群：形声。上君下羊，君声。君，取治理意；羊，取人人意。本义是指羊群、兽群，引申为人群、物群。；形声。从羊，君声。本义：兽，三成羣；人，君领人人成羣。；三个以上的禽兽相聚而成的集体“君”本义为“管事人”、“干事”，引申义为“地方主事人”；“羊”指某一地方的居民。“君”与“羊”联合起来表示“有君长的地方”、“有君长的人民团体”。本义：人民自治体。引申义：包括人、马、牛、羊、猪、鸡、鸭、鱼等在内的一切动物集合体。说明：“群”字本义的解释者最容易犯的错误是把“群”看成是羊只组成的团体。犯这个错误具有代表性的字典是《汉语大字典》，其云：“群，三个以上的兽畜相聚而成的集体。”在“群”字解释中放出独特光芒的是《说文》，它说：“群，辈也。从羊，君声。”又说：“辈，若军发车，百辆为一辈。从车，非声。”这里，《说文》指出了关键所在：群本义是指人类团体，而非指兽类团体。
山：象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。山是汉字的一个部首。本义地面上由土石构成的隆起部分；山,土有石而高。--《说文》；山,土之聚也。--《国语·周语》；山人取之。--《左传·昭公四年》；夏后代山。--《礼记·明堂位》；太行、王屋二山,方七百里,高万仞。--《列子·汤问》；如山如阜,如冈如陵。--《诗·小雅·天保》；生于山阜,处于室堂。--《荀子·赋》；为山九仞,功亏一篑。--《书·旅獒》；山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--陆游《游山西村》
夜：形声。金文字形。从月,亦声。本义从天黑到天亮的时间；夜,舍也。天下休舍也。--《说文》；夜,暮也。--《广雅》；夜呼旦。--《周礼·鸡人》。注夜,夜漏未尽,鸡鸣时也。；辛卯夜,恒星不见。--《左传·庄公七年》。疏;夜者自昏至旦之总名。；夜者阴。--《周髀算经》；夙兴夜寐,靡有朝矣。--《诗·卫风·氓》；昨夜见军帖。--《乐府诗集·木兰诗》；三日三夜。--《世说新语·自新》
来：属于常用字。本意是指小麦，《诗经·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育。”假借为由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：如来回、来往、过来，又引申为表示“从过去到现在”、“现在以后，未到的时间”之意等等。
晴：形声。从日,青声。青古指蓝色,也有表意作用。《说文》作夝。意思是夜间(夕)雨止,出现星星。本义雨止无云,天气晴朗；夝,雨而夜除星见也。从夕,生声。夜曰夕生。--《说文》；夝,雨止无云也。--《苍颉篇》；天,夝而见景星。--《汉书·天文志》；微雨新晴,六合清朗。--潘岳《闲居赋》；晴川历历汉阳树。--唐·崔颢《黄鹤楼》诗；冬夏晴雨。--宋·陆游《过小孤山大孤山》；为晴雪所洗。--明·袁宏道《满井游记》
群山：山连山，群山环抱。
夜来：1、入夜。唐．杜甫〈遣怀〉诗：「夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。」夜间。唐．孟浩然〈春晓〉诗：「夜来风雨声，花落知多少。」昨天。元．无名氏《度柳翠．第二折》：「夜来八月十五日，你不出来，今日八月十六日，你可出来。」魏文帝爱妾薛灵芸。常山人，帝改名为夜来，入宫宠幸，妙于女工。见晋．王嘉《拾遗记．卷七》。
送令狐岫宰恩阳（韦应物）
大雪天地闭，群山夜来晴。居家犹苦寒，子有千里行。行行安得辞，荷此蒲璧荣。贤豪争追攀，饮饯出西京。樽酒岂