诸：从言、者声。张口说话，用言语辩说。本义是辩说，常义是众。〈动〉；(形声。从言,者声。本义:辩,问辩)诸,辩也。——《说文》。按,者亦意辩词也。诸诸便便,辩也。——《尔雅》穷研细诸问,岂得信虚辞!——《敦煌变文集·燕子赋》；又如:诸问(问辩)汉字诸介绍，诸姓来源：1.来源于越王的后裔；2、来源于彭姓诸稽氏；3?源自姒姓，越国大夫诸稽郢之后；4、来源于诸葛氏.
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
安：基本释义1.安稳、安定、安全。2.安逸、安乐。3.安心。4.安放、设置（后起意义）。5.疑问代词。、什么，什么地方；、怎么，哪里。6.养7.电流强度单位名称，安培的简称，符号。8.问候语。“安”字常用于问候语。通常说的例如“早安”、“午安”、“晚安”。另有“请安”一说。20；5，“安”字当选日本年度汉字。
可：从；从口。歌的古字，在神；前唱歌，（口），允、肯也。引申为能够、值得、适合。〈动〉；会意。从口,从；(供神之架),表示在神前歌唱。“可”似为“歌”字的古文。；本义:唱2引申义:许可。；许可;同意;准许可字原形在甲骨文中可见（见于“河”字中），为人徒肩挑之形，与服劳役担土挑石有关。可字族（坷、哥、歌等）的基本含义都与服劳役有关。
希：1.少：～少。～罕。～奇。～有。～世。2.盼望：～望。～冀。～图（心里盘算达到某种目的）。～求（．希望得到；．希望和要求）。
诸生：1、古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。《管子·水地》：“地者，万物之本原，诸生之根菀也。”《吕氏春秋·仲冬》：“阴阳争，诸生荡。”2、众有知识学问之士；众儒生。《管子·君臣上》：“是以为人君者，坐万物之原，而官诸生之职者也。”尹知章注：“谓授诸生之官而任之以职也。生，谓知学之士也。”《汉书·叔孙通传》：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿徵鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”南朝梁任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》：“臣本自诸生，家承素业。”鲁迅《汉文学史纲要》第五篇：“﹝始皇﹞又渐并兼列国，虽亦召文学，置博士，而终则焚烧《诗》、《书》，杀诸生甚众。”3、众弟子。唐韩愈《太学生何蕃传》：“岁举进士，学成行尊，自太学诸生推颂不敢与蕃齿，相与言於助教博士。”《新唐书·高智周传》：“俄拜寿州刺史，其治尚文雅，行部，先见诸生，质经义及政得失，既乃録狱讼，考耕餉勤堕，以为常。”宋王安石《取材》：“所谓诸生者，不独取训习句读而已，必也习典礼，明制度，臣主威仪，时政沿袭，然后施之职事，则以缘饰治道，有大议论则以经术断之是也。”4、明清两代称已入学的生员。明叶盛《水东日记·杨鼎自述荣遇数事》：“翌日，祭酒率学官诸生上表谢恩。”《明史·文苑传二·罗玘》：“年四十困诸生，输粟入国学。”清叶廷琯《鸥陂渔话·葛苍公传》：“应童子试，援笔立就如宿构，为诸生，以忠义自许。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷十四：“谢山先生年十四，补诸生，例謁学宫。”
安可：观众在表演终结时要求演员或歌手再表演一次。
安可希：1、安：在这里是疑问词。可：值得。希：希望达到某种目的（多指不好的）。
答贡士黎逢（时任京兆功曹）（韦应物）
茂等方上达，诸生安可希。栖神澹物表，涣汗布令词。如彼昆山玉，本自有光辉。鄙人徒区区，称叹亦何为。弥月旷