君：尊也。从尹从口，治理发号。古文象君坐形。故从口。；会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:君主,国家的最高统治者。；古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称封建时代指帝王、诸侯等，引申为人的尊称，相当于“您”。道德品行良好的人也可称君子。
昔：以前，过去。记忆水患甚重。以滔滔洪水加上日代表记忆犹新。⑵以前，从前。⑶古同“夕”，夜。
掌：人的手上有很多重要穴位，如劳宫穴、鱼际穴、少府穴、合谷穴、神门穴等。广西中医学院骨伤研究所博士生导师韦贵康教授告诉记者，不同穴位对应着身体的不同器官，经常按摩手指、手掌、手背等，可以调节脏腑功能，还能起到美容的作用。
文：从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时，符文一体。古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》；象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。；文，；念为：、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。
翰：形声。从羽,倝声。本义天鸡,也叫锦鸡或山鸡；翰,天鸡,赤羽也。--《说文》
掌文：1、手掌纹路所呈现的近乎文字的形状。古代迷信以之为瑞应。语本《左传·隐公元年》：“宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰‘为鲁夫人’”杜预注：“手理自然成字，有若天命。”《后汉书·公孙述传》：“帝患之，乃与述书曰：‘图讖言“公孙”，即宣帝也。代汉者当涂高，君岂高之身邪？乃復以掌文为瑞，王莽何足效乎！’”北周庾信《成王刻桐叶封虞赞》：“帝刻桐叶，天书掌文。”2、掌管文翰。唐冯贽《云仙杂记·黑松使者》：“凡世人有文者，其墨上皆有龙宾十二上神，乃以墨分赐掌文官。”
文翰：1、文章；文辞。《晋书·刘伶传》：“未尝厝意文翰，惟著《酒德颂》一篇。”唐韦应物《扈亭西陂燕赏》诗：“况逢文翰侣，爱此孤舟漾。”清蒋士铨《一片石·宴阁》：“即烦他二人文翰，成我墓志。”《红楼梦》第七九回：“这夏家小姐十分俊俏，也略通文翰。”2、指公文书信。《晋书·温峤传》：“拜侍中，机密大谋，皆所参综，詔命文翰，亦悉豫焉。”《新唐书·薛收传》：“元敬掌文翰，号称职。”宋宋敏求《春明退朝录》卷上：“按唐旧説，礼部郎中掌省中文翰，谓之南宫舍人。”3、鸟名。即锦鸡。《逸周书·王会》：“蜀人以文翰。文翰者若皋鸡。”孔晁注：“鸟有文彩者。”
张彭州前与缑氏冯少府各惠寄一篇多故未答…兼远简冯生（韦应物）
君昔掌文翰，西垣复石渠。朱衣乘白马，辉光照里闾。余时忝南省，接宴愧空虚。一别守兹郡，蹉跎岁