于：于是迂、纡的本字，本义为曲折。较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线，行路时要绕着走。“于”；，从古代就有这个字了，只是和现在的意思不同，属古今异义。“于”不是“於”的简体字（《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”，《新华字典》对“於”的解释是“同于”），“于”、“於”多数情况相通，但“于”并不能代替“於”的全部意义，“於”也并不能代替“于”的全部意义。同时“于”也是一个姓氏，但不同于“於”姓。常见于文言文中。
兹：1.现在2.年龟兹（Qiūcí），古代西域国名，在今新疆库车一带。
省：本义指查看、观察，与“眚”同源，读xǐng，引申为检查。又引申为探望、问候。还引申为觉悟、明白。省又读作shěng，意指减少。引申指除去、消除，又引申为节约。省用作名词时，指一些禁止人们出入的地方，后又引申为官署名称，又引申指地方行政区域。
氓：会意。从民,亡声。亡亦有表意作用,指自彼来此之民。本义外来的百姓；氓,民也。--《说文》。按,自彼来此之民曰氓。；而不忧民氓。--《战国策·秦策》；以宽民氓。--《淮南子·脩务》；远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。--《孟子》；古代称百姓；氓之蚩蚩,抱布贸丝。--《诗·卫风》；氓家无积而衣服修。--《管子·八观》
俗：从人从谷。先民多穴居山谷，形成出习俗。俗谓土地所生习也，俗谓常所行与所恶也。汉地理志曰：凡民函五常之性，其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静无常。随君上之情欲。谓之俗。
于兹：注释(1):在此。诗句:恐遗知己羞，遂许独力断。于兹树风声，何止评月旦。出自:《次韵酬吴德夫去秋送行之作》赵蕃
氓俗：1、民俗。南朝齐王融《永明九年策秀才文》之三：“自氓俗浇弛，法令滋彰。”氓，一本作“萌”。南朝梁陆云公《太伯碑》：“夫至仁至德，垂风垂化。内修训范，外陶氓俗。”宋梅尧臣《和王仲仪咏瘿二十韵》：“氓俗虽丑乖，教令日修整。”明唐顺之《吴氏墓记》：“且夫公卿大夫，修仁义，躬教化，以导氓俗。”
登重玄寺阁（韦应物）
草木遍芬芳。于兹省氓俗，一用劝农桑。诚知虎符忝，但恨归路长。