多：通常用于形容数量大，与“少”、“寡”相对：人～。～年。～姿。～层次。～角度。～难兴邦。～～益善。～行不义必自毙。
识：的含义是知道，认得，能辨别。佛教术语是指人的意识、心智、生命力、理智、分别能力。在早期佛经中，它经与心、意混用，在意义上接近，但因为用法不同，实际的内涵又有所不同。它主要是用来作为指区别对象的认知能力。《说文》曰：“识，知也。”《诗·大雅·瞻卬》：“君子是识。”
药：形声。从苃,乐声。本义治病的物品。药物;药材。一般是植物,故从苃；药,治病草也。--《说文》；以五味五谷五药养其病。--《周礼·疾医》。注五药,草木虫石谷也。；勿药有喜。--《易·无妄》；求仙人不死之药。--《史记》
草：形声。从苃,早声。小篆苃,象两棵草形,是草的本字。今草字系假借字,原是皂的本字。《说文》草,草斗,栎实也(栎实栎树的荚果,即皂角)。借为草木之；草以后,则另造皂字来代替。本义栎实；草本植物的总称；苃,百卉也。从二屮。会意。经传皆以草为之『书多以屮为之。--《说文》；大草不生。--《吕氏春秋·任地》。注草,秽也。；草食者羶。--《吕氏春秋·本味》；草苴比而不芳。--《楚辞·悲回风》。注生曰草。；苔痕上阶绿,草色入帘青。--唐·刘禹锡《陋室铭》
名：最基本的释义是指人或事物的称谓，或做某事时用来作依据的称号。
多识：1、亦作“多志”。博学广记。《易·大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”《礼记·缁衣》：“故君子，多闻质而守之；多志质而亲之，精知略而行之。”孙希旦集解：“多志，多见而识之也。”《论语·阳货》：“子曰：‘小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以羣，可以怨；邇之事父，远之事君；多识於鸟兽草木之名。’”《汉书·叙传下》：“寓言淫丽，託风终始，多识博物，有可观采。”《新唐书·褚遂良传》：“人之立身，不可以无学。遂良所谓多识君子哉！”
药草：1、可以入药的草本植物。南朝梁萧统《＜陶渊明集＞序》：“庄周垂钓于濠，伯成躬耕于野，或货海东之药草，或纺江南之落毛。”唐陆龟蒙《奉和袭美题达上人药圃》之二：“浄名无语示清羸，药草搜来喻更微。”清洪嘉植《耕云子传》：“人疾病过其前者，则止之，语其故，治以药草，遂愈，酬以钱，不受。”3、可供治病的草本植物。?【造句】许多药草看来好像很不起眼，但它的药效可真神奇。
种药（韦应物）
好读神农书，多识药草名。持缣购山客，移莳罗众英。不改幽涧色，宛如此地生。汲井既蒙泽，插楥亦扶倾。阴颖夕