酣：释义：酒喝得很畅快、尽量，痛快、浓，盛。
歌：形声。从欠,哥声。从欠,表示与口有关系。本义唱；歌,咏也。--《说文》；歌者,长引其声以诵之也。--《说文系传》；不鼓缶而歌。--《易·离》；歌永言。--《虞书》；歌咏其声也,长言也。--《礼记·乐记》；曲合乐曰歌,徒歌曰谣。--《诗·魏风·园有桃》传；昔者,舜鼓五弦,歌《南风》之诗而天下治。--《韩非子·外储说左上》；楚狂接舆歌而过孔子--《论语·微子》；乃歌夫长铗归来者也。--《战国策·齐策》；如优孟摇头而歌,而后可以得志。--清·黄宗羲《柳敬亭传》
物：属于常用字。本意是指杂色牛，引申指毛色、杂色，这些意义只见于上古。因杂色含有众多的意思，故引申为万事万物。另一意说，物本意指万物，引申指具体的物品，还特指自己意外的人、事、物，多指众人。
色：可分为内色、外色、显色、表色、形色五种。内色是指眼耳鼻舌身之五根，因属于内身，故名内色；外色是指色声香味触之五境，因属于外境，故名外色；显色是指我们常见的各种颜色，如青黄赤白等等；表色是指有情众生色身的各种动作，如取舍伸屈等等之表相；形色是指物体的形状，如长短方圆等等。
新：象形字，从辛从木从斤。辛，古代刑刀；斤，斧子。〈动〉；形声。从斤,从木,辛声。据甲骨文,左边是木,右边是斧子。指用斧子砍伐木材。本义:用斧子砍伐木材。
酣歌：1、沉湎于饮酒歌舞。《书·伊训》：“敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。”孔传：“乐酒曰酣，酣歌则废德。”2、尽兴高歌。《南史·萧恭传》：“岂如临清风，对朗月，登山泛水，肆意酣歌也。”唐宋之问《寒食还陆浑别业》诗：“野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。”清唐孙华《次韵酬宫恕堂》：“酣歌燕市中，醉草常濡髮。”
物色：1、牲畜的毛色。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞乃命宰祝，循行牺牲，视全具，案芻豢，瞻肥瘠，察物色。”陈澔集说：“物色或騂或黝。”明张宁《方洲杂言》：“文帝初耕藉田时，借牛于田家。既终亩，二耕叟互错认牛，喧閧不已。帝召问之曰：‘父老何自错？牛物色奈何？’”2、物体的颜色。《金史·仆散忠义传》：“时昏雾四塞，跬步莫睹物色。”明胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山一·绿沉》：“盖有物色之深者为緑沉也。”洪深《戏剧导演的初步知识》下篇二：“白色照在屋面，有些光被吸收而有些光被反射时，所反射的‘色光’就是‘物色’。”3、形状；形貌。《西京杂记》卷二：“高帝既作新丰，并移旧社，衢巷、栋宇，物色惟旧。士女老幼相携路首，各知其室；放犬羊鸡鸭於通涂，亦竟识其家。”《后汉书·逸民传·严光》：“帝思其贤，乃令以物色访之。”李贤注：“以其形貌求之。”《新唐书·忠义传中·颜春卿》：“尝送徒於州，亡其籍，至廷，口记物色，凡千人，无所差。”4、景色；景象。南朝宋鲍照《秋日示休上人》诗：“物色延暮思，霜露逼朝荣。”宋苏舜钦《寄王几道同年》诗：“新安道中物色佳，山昏云澹晚雨斜。”明高启《宣和所题画》诗：“那知回首宣和殿，物色凄凉与画同。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“乃戍高加索，见其地之物色，诗益雄美。”5、用品，物品。《南史·刘孝绰传》：“溉少孤，宅近僧寺，孝绰往溉许，适见黄卧具，孝绰谓僧物色也，抚手笑。”《朱子语类》卷十六：“如一箇好物色到面前，真箇是好，也须道是好。”《宣和遗事》后集：“所贡物色，尽取之民。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“房里多是要紧文书物色，你敢乱动么！”6、访求，寻找；挑选。汉刘向《列仙传·关令尹喜》：“老子西游，喜先见其气，知有真人当过，物色而遮之，果得老子。”宋周煇《清波别志》卷上：“令臣搜访诗人，臣已物色得数人。”《明史·韩林儿传》：“福通物色林儿，得诸碭山夹河，迎至亳，僭称皇帝。”张重光《坐写字间的人》一：“他叫章湘，和我一样是半年前从基层物色到局宣传处的。”7、引申指搜捕。宋文天祥《＜指南录＞后序》：“经北舰十餘里，为巡船所物色，几从鱼腹死。”清钱谦益《读杜小笺》上：“然隆準之子孙，千人亦见，其能免于逆胡之物色乎？”8、端详；辨认。宋无名氏《李师师外传》：“帝於灯下凝睇物色之，幽姿逸韵，闪烁惊眸。”清宣鼎《夜雨秋灯录·东邻墓》：“捕惊醒……驾轻舠，破浪南下，适遇金，见其两足尖搭舵后，屹如山峙，详加物色，宛与梦符。”9、犹物性。唐杜甫《遣闷奉呈严公二十韵》：“会希全物色，时放倚梧桐。”浦起龙心解：“犹庄子言使得全其天年。”唐孟郊《与韩愈李翱张籍话别》诗：“物色岂知异，人心故将违。”10、10.标志。明王济《君子堂日询手镜》：“由贵陆行往宾州，必经大龙山，非冯氏之车则不敢行，车上有小旗为物色。”
和司空曙、刘昚虚九日送人（孙昌胤）
朗咏山川霁，酣歌物色新。君看酒中意，未肯丧斯文。