手：常用。人体上肢前端能拿东西的部分。
持：基本意义有五条，1.拿着，握住。2.遵守不变。3.主张，掌管。4.对待，处理（对待自己）。5.扶助：支～。撑～。
贝：海介虫也。居陆名猋，在水名蜬。象形。《埤雅》贝以其背用，故谓之贝。
多：通常用于形容数量大，与“少”、“寡”相对：人～。～年。～姿。～层次。～角度。～难兴邦。～～益善。～行不义必自毙。
叶：形声。从苃,枽声。植物的叶子。叶,同协,会意字,从十从口。本是两个字。本义草木之叶；叶,草木之叶也。--《说》；其叶为胡蝶。--《列子·天瑞》。注散也。；枝叶未有害。--《诗·大雅·荡》；又如叶尖(植物学名词。叶片的尖端部位);叶序(植物学名词,叶在茎上的排列方式称为叶序);叶芽(植物学名词。与花芽相对。发育后成为茎、枝及叶的芽);叶基(植物学名词；。叶片的下端靠近叶柄的部分；比喻轻小、轻飘像叶子的东西；万里风波一叶舟。--李商隐《无题》
贝多：1、梵语的音译。意为树叶。古印度常以多罗树叶写经。亦指佛陀在其下成道的菩提树。《佛说自誓三昧经》：“佛告天子：昔吾出家，以汝为证；诣贝多树，汝復为证。”唐段成式《酉阳杂俎·木篇》：“贝多，出摩伽陁国，长六七丈，经冬不凋。此树有三种：一者多罗娑力叉贝多；二者多梨婆力叉贝多；三者部婆力叉多罗多梨。并书其叶，部闍一色取其皮书之。贝多是梵语，汉翻为叶。贝多婆力叉者，汉言叶树也。西域经书，用此三种皮叶，若能保护，亦得五六百年。”清阎尔梅《遂初园诗》：“东隣賸有逃禪地，更向祗园种贝多。”亦译作“贝多罗”。清吴伟业《送张玉甲宪长之官邛雅》诗之三：“欲问辟支诸佛土，贝多罗树即关头。”清陈维崧《贺新郎·中元感怀》词：“亟倩兰陀张浄饌，抛作贝多罗子，早勘破人间生死。”2、借指佛经。唐张鼎《僧舍小池》诗：“贝多文字古，宜向此中翻。”清顾景星《＜楝亭集＞序》：“贝多、金碧、象数、艺术，无所不窥。”3、传说中的国名。南朝梁任昉《述异记》卷上：“周成王元年，贝多国人献舞萑，周公命返之。”
贝多叶：1、多罗树的叶子；写经的树叶。《新唐书·南蛮传下·堕婆登》：“有文字，以贝多叶写之。”明宋濂《勃尼国入贡记》：“食无器皿，以竹编贝多叶为之，食毕则弃之。番书无笔札，以刀刻贝多叶行之。”清陈文述《题杨荔裳方伯西藏纪事诗后》诗：“当作金经资日诵，贝多叶写佛香薰。”2、借指佛经。唐张谓《送僧》诗：“手持贝多叶，心念优曇花。”宋王禹偁《谢宣赐御草书＜急就章＞并＜朱邸旧集＞歌》：“永为家宝藏书篋，岂让西方贝多叶。”
送僧（张谓）
诵经求出家。手持贝多叶，心念优昙花。得度北州近，随缘东路赊。一身求清净，百毳纳袈裟。钟岭更飞锡，炉峰期