字：该字的主要字义是指用来记录语言的符号。做动词，名词使用时意义不同。
译：把一种语言文字依照原义改变成另一种语言文字
五：数名。四加一或一加四所得。五的大写是伍。
天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
书：形声。从聿,者声。聿,即笔。隶书省者成曰。《说文》书,箸也。箸(著)即显明∠起来表示用笔使文字显明,者、箸音近,故者有表意作用。本义书；写,记录,记载；書,著也。--《说文》。
五天：1、见“五天竺”。2、天。古代谓天有皇天、昊天、旻天、上天、苍天等五种别号，故称。明方孝孺《观乐生传》：“五天朗洁时，纤滓不敢留。”3、指五种天色。《医宗金鉴·运气要诀·客运歌》：“五天苍丹黅玄素，天气天干合化临。”注：“五天者，苍天，天之色青者也；丹天，天之色赤者也；黅天，天之色黄者也；玄天，天之色黑者也；素天，天之色白者也。”4、五种中药的合称。宋陶穀《清异录·药谱》：“药有五天；决明为肝天，紫苑为肺天，神麯为脾天，远志为心天，蓯蓉为肾天。”
天书：1、帝王的诏书。唐王勃《为原州赵长史请为亡父度人表》：“天书屡降，手勅仍存。”宋王安石《送孙叔康赴御史府》诗：“天书下东南，趣召赴严闕。”清周亮工《宋去损以予累客死都门哭送四诗兼贻令嗣峩长》之一：“岭外天书一夜颁，河干令子泣潸潸。”2、道家称元始天尊所说之经，或托言天神所赐之书。《隋书·经籍志四》：“﹝元始天尊所説之经﹞凡八字，尽道体之奥，谓之天书。字方一丈，八角垂芒，光辉照耀，惊心眩目，虽诸天仙，不能省视。”《宋史·真宗纪二》：“大中祥符元年春正月乙丑，有黄帛曳左承天门南鴟尾上……上召群臣拜迎於朝元殿，啟封，号称天书。”《水浒传》第四二回：“娘娘法旨道：‘宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道。’”清阮元《小沧浪笔谈·封泰山论》：“秦始皇、汉武帝之求长生，光武帝之用讖纬，宋真宗之得天书，皆以邪道坏古礼。”3、比喻难认的文字或难懂的文章。《红楼梦》第八六回：“﹝寳玉﹞看着又奇怪，又纳闷，便説：‘妹妹近日越发进了，看起天书来了！’”瞿秋白《“打倒帝国主义”的古典》：“彷彿嫌牠太欧化，比天书还难懂。”
观楚国寺璋上人写一切经院，南有曲池深竹（岑参）
音翻四句偈，字译五天书。鸣钟竹阴晚，汲水桐花初。雨气润衣钵，香烟泛庭除。此地日清净，诸天应未如。不知将