南：象形,甲骨文字形,是钟閐之类的乐器。；方位名⊥北相对；南,草木至南方有枝任也。--《说文》；出户南望。--晋·干宝《搜神记》；南抚夷越。--《三国志·诸葛亮传》；旌麾南指。--《资治通鉴》；南极潇湘。--宋·范仲淹《岳阳楼记》
山：象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。山是汉字的一个部首。本义地面上由土石构成的隆起部分；山,土有石而高。--《说文》；山,土之聚也。--《国语·周语》；山人取之。--《左传·昭公四年》；夏后代山。--《礼记·明堂位》；太行、王屋二山,方七百里,高万仞。--《列子·汤问》；如山如阜,如冈如陵。--《诗·小雅·天保》；生于山阜,处于室堂。--《荀子·赋》；为山九仞,功亏一篑。--《书·旅獒》；山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--陆游《游山西村》
寿：从後从灸从之。引伸为长久。寿文化是中国国学的重要组成部分，《诗经》、《老子》等古典文献中有极其精辟的论述。经过几千年的发展，寿文化更加完善。我国各族人民养成了丰富多彩的祝寿习俗，如，六十岁称为初寿，八十岁称为中寿、百岁则称为高寿。又如七十七岁称为喜寿，八十八称为米寿、九十九则称为白寿。福禄寿三星中有老寿星，成语里有寿比南山，日常用语中有健康长寿，传说中，最长寿的人有彭祖，祝寿用品中有寿面、寿糕、寿桃、寿联等。丧葬文化里有寿穴、寿木、寿衣等。改革开放后，人民生活及生活环境得到了彻底改善，涌现出了众多的百岁老寿星和长寿之乡。
更：形声。从攴,更的小篆形是个形声字。丙声。本义改变；更,改也。--《说文》；更也,人皆仰之。--《论语·子张》；更爵洗。--《仪礼·大射仪》；更皮币。--《礼记·月令》；更姓改物。--《国语·周语》；应国之称号亦更矣。--《管子·侈靡》；国更立法以典民则祥。--《管子·任法》；更葬也。--《史记·晋世家》；景公欲更晏子之宅。--《晏子春秋·内篇杂下》；将军若能翻然改图,易迹更步,古人不难追,鄙士何足宰哉!--《三国志·吕凯传》
长：常作为几何概念，又称长度，用来描述物体的横向延伸的程度或者时间的延伸。在围棋中也有长这个术语，表示双方棋子紧贴着向同一方向行棋，先前的一方，棋子始终高出对方一头。亦可念作，表示生长，成长。
南山：1、指终南山，属秦岭山脉，在今陕西省西安市南。《诗·小雅·节南山》：“节彼南山，维石巖巖。”《汉书·东方朔传》：“夫南山，天下之阻也。南有江、淮，北有河、渭，其地从汧陇以东，商雒以西，厥壤肥饶。”《旧唐书·李密传》：“罄南山之竹，书罪未穷，决东海之波，流恶难尽。”清王士禛《凤翔府》诗：“西雍横当斜谷路，南山高接杜陵秋。”柔石《为奴隶的母亲》：“于是拿出四只铜制镀银的字，一方寸那么大，是‘寿比南山’四字。”2、指祁连山。《史记·大宛列传》：“﹝张騫﹞留岁餘，还，并南山，欲从羌中归，復为匈奴所得。”《汉书·西域传》：“﹝西域﹞南北有大山……其南山，东出金城，与汉南山属焉。”3、指南屏山。宋苏轼《病中独游净慈谒本长老周长官以诗见寄因次韵答之》：“卧闻禪老入南山，浄扫清风五百间。”4、指荆南山，亦名君山、铜官山。三国吴孙皓封为南岳，在今江苏宜兴县南，即所谓南山白额虎、长桥蛟、并周处为三害者。5、泛指南面的山。汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“今越王放於南山之中，游於不可存之地。”晋陶潜《饮酒》诗之五：“採菊东篱下，悠然见南山。”唐李贺《江南弄》诗：“鱸鱼千头酒百斛，酒中倒卧南山緑。”《儿女英雄传》第二回：“只要得个相貌端正，性情贤慧，持得家，吃得苦的孩子，那怕他是南山里，北邨里都使得。”6、《诗经》诗篇名。《诗·齐风·南山》。《诗·齐风·＜南山＞序》：“《南山》，刺襄公也，鸟兽之行，淫乎其妹，大夫遇其恶，作诗而去之。”7、《诗经》诗篇名。《诗·小雅·南山有臺》之简称。宋苏轼《鹿鸣宴》诗：“他日曾陪探禹穴，白头重见赋《南山》。”冯应榴合注：“《诗序》：‘《南山有臺》，乐得贤也。得贤则能为邦家立太平之基矣。’”
南山寿：1、典出《诗·小雅·天保》：“如南山之寿，不騫不崩。”孔颖达疏：“天定其基业长久，且又坚固，如南山之寿。”后用为人祝寿之词。南朝陈张正见《御幸乐游苑侍宴》诗：“愿荐南山寿，明明奉万年。”唐李白《春日行》：“小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名。”亦作“南岳寿”。唐魏元忠《修书院学士奉敕宴梁王宅》诗：“愿陪南岳寿，长奉北宸樽。”
山寿：1、《诗·小雅·天保》：“如南山之寿，不騫不崩。”后因以“山寿”比喻人长寿。唐敬括《花萼楼赋》：“巍巍天子，南面山寿，德洽苍生，乐乎大有。”2、比喻人长寿。《诗．小雅．天保》如南山之寿，不骞不崩。
省试方士进恒春草（梁锽）
北阙颜弥驻，南山寿更长。金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。