欲：从谷从欠。取慕液、虚受之意，同浴。感於物而动，性之欲也。欲而当於理，则为天理。欲而不当於理，则为人欲。欲求适可斯已矣，非欲之外有理也。古有欲字，无欲字，後人分别之，制欲字，殊乖古义也。今贪下作欲物也，亦是浅人增字所为。
强：弘虫为强，力及至远，指代就算单一的、卑微的生命体，弘扬出来，自是强。强，作名词，通“襁”。作形容词，指的是健壮，有力，效果（效果越强由某种动因或原因所产生的结果;后果（效果）程度越深）与“弱”相对。此外，还有中医上的强，有健壮，有力，与弱相对；强盛，亢盛等意思。强还是2008年的关键词。
登：象形字，本义指上车。主要用于动词表示践踏，脚向下用力。另有姓氏名“登”。
高：在数学几何中，经常需要测量图形的高度。另外，百家姓中也常用到高。
无：《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。 后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。
力：是个象形字。“力”字在甲骨文中的形体：；有学者认为：力颇像古代的犁形，上部为犁把，下部为耕地的犁头，古代称为“耒耜”。耕田要用力，所以“力”字就用为“力量”之“力”。2有学者认为：力是手连臂的象形，手和臂加起来表示有力量。；3.有学者认为：力像“人筋之形”。《说文》：“力、筋也。象人筋之形。”筋下曰：肉之力也。筋者其体，力者其用也。“力”是个象形字。“力”字在甲骨文中的形体：
去：是生活中常用的一个动词字。有：去除、去处、去掉等意思，还具有很多释义，例如离开所在的地方到别处；由自己一方到另一方，表行动意向，与“来”相对，还有距离，差别，让别人与自己离远一些等意义。
登高：1、升至高处。《荀子·劝学》：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”三国魏阮籍《咏怀》之十五：“开轩临四野，登高望所思。”明刘基《旅兴》诗：“登高望四方，但见山与河。”郁达夫《采石矶》：“这样的念了一句，他忽然动了登高望远的心思。”2、指农历九月初九日登高的风俗。南朝梁吴均《续齐谐记·九日登高》：“汝南桓景随费长房游学累年。长房谓曰：‘九月九日汝家中当有灾，宜急去，令家人各作絳囊盛茱萸以繫臂，登高饮菊花酒，此祸可除。’景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始於此。”唐王维《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”冰心《寄小读者》二三：“九月九重阳节，古人登高的日子，我们正好有远足旅行，游览名胜。”3、指农历正月初七和十五日登高的风俗。晋陶潜《移居》诗之二：“春秋多佳日，登高赋新诗。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪綵为人，登高赋诗。”《隋书·元胄传》：“尝正月十五日，上与近臣登高。”清顾张思《土风录》卷一：“古人登高不止重阳。石虎《鄴中记》：‘正月十五日有登高之会。’桓温参军张望有《七日登高》诗，韩退之有《人日城南登高》诗，盖即《老子》所云‘众人熙熙，如登春臺’之意。”4、锦的别名。晋陆翽《邺中记》：“锦有大登高小登高等名，工巧百数，不可胜计也。”北周庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“鄴地登高之锦，自濯江波；平阳采桑之津，躬劳蚕月。”
无力：1、没有力气；没有力量。《周礼·考工记·梓人》：“鋭喙、决吻……若是者谓之羽属，恒无力而轻。”《庄子·逍遥游》：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“南村羣童欺我老无力，忍能对面为盗贼。”2、没有能力；无能为力。唐刘沧《怀汶阳兄弟》诗：“书信经年乡国远，弟兄无力海田荒。”宋秦观《春日》诗：“雪霜便觉都无力，只见桃花次第开。”丁玲《一九三○年春上海（之二）》八：“可是玛丽呢，只是一个好幻想好佚乐的女性，环境坏了她，她一定无力自拔，她或许会为她的悲苦打倒。”
答泉州薛播使君重阳日赠酒（李嘉祐）
欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。