理：物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序；也有“事物的规律，是非得失的标准”等含义。古语中“行理”为外交官名，行理常出国外，在旅行中办公，故名。《左传昭公十三年》中：“行理之命，无月不至。”即这个意思。故而“理”“李”是同音通用。
道：形声。从辵,首声。本义供行走的道路；道,所行道也。--《说文》；一达谓之道。--《尔雅》；道坦坦。--《易·履》；百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。；大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章；道听而途说。--《论语·阳货》；从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》；道渴而死。--《山海经·海外北经》；今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》
资：从次从贝。资，货也。货者，化也。资者，积也。旱则资舟。水则资车。夏则资皮。冬则资絺綌。皆居积之谓。资者，人之所藉也。周礼注曰。资，取也。老子曰：善人，不善人之师。不善人，善人之资。
任：从人从壬，符也。；汉王莽时女子爵位名。用以称公主其女皆为任。——《汉书·王莽传》；古代中国南方少数民族的一种乐曲任，南蛮之乐也。——《礼记·明堂位》一般用作动词，表示担任，也可以指任命，责任等。
贤：从臤从贝。贤，古文臤，臣为顺从的眼睛，又为能干的（右）手；后加上贝。本义：善良、劳累、多财。
理道：1、道理；理法。汉徐干《中论·修本》：“人心莫不有理道，至乎用之则异矣，或用乎己，或用乎人。”宋李心传《建炎以来繫年要录·建炎三年四月》：“今陛下还宫已数日，将士直突呼叫，入至殿门，诚为不知理道。”严复《论世变之亟》：“中国理道与西法最相似者，曰恕，曰絜矩。”2、理政之道。唐韩偓《朝退书怀》诗：“孜孜莫患劳心力，富国安民理道长。”《旧五代史·世袭传二·钱鏐》：“﹝钱鏐﹞迨於晚岁，方爱人下士，留心理道，数十年间，时甚归美。”宋王谠《唐语林·夙慧》：“开元初，上留心理道，革去弊讹。”3、指文章的义理。唐白居易《与元九书》：“每读书史，多求理道；始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“文士轻薄不顾理道，有甚害义者。”明李东阳《送毕验封充淮府册封副使》诗序：“文学足以考据理道，才略足以酬应事变。”清梅曾亮《＜太乙舟山房文集＞序》：“﹝陈公﹞为古文学，得於桐城姚姬传先生；扶植理道，宽朴博雅。”
资任：1、资格；资历。宋叶梦得《石林燕语》卷一：“其资任，须中行员外郎以下，太常博士以上，曾任通判，人未歷通判，非特旨不荐，仍为里行，此唐马周故事也。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁二年》：“旧制，举御史，官须中行员外郎至太常博士，资任须实歷通判，又必翰林诸学士与本臺丞、杂互举。”
任贤：1、任用贤者。《尚书·大禹谟》：「任贤勿贰。」；《吴子·料敌》：「任贤使能。」；《孔丛子·记问》：「为人君者，莫不知任贤之逸也。」。
淇上酬薛三据，兼寄郭少府微（一作王昌龄诗）（高适）
时俗何浮薄。理道资任贤，安人在求瘼。故交负灵奇，逸气抱謇谔。隐轸经济具，纵横建安作。才望忽先鸣，风期无