香：会意字。据小篆,从黍,从甘。黍表谷物;甘表香甜美好。本义五谷的香；香,芳也。春秋传曰香稷馨香。--《说文》。朱骏声曰按,谷与酒臭曰香。；黍稷靡馨。--《左传·僖公五年》；卬盛于豆,于豆于盛,其香始升。--《诗·大雅·生民》；有飶其香,邦家之光。--《诗·周颂·载芟》；稻花香里说丰年。--宋·辛弃疾《西江月》；淅玉炊香粳。--韩愈孟郊《城南联句》；泛指好闻的气味；二十里中香不断,青羊宫到浣花溪。--陆游《梅花绝句》
界：从田从介，畍，田的边介。本义：边垂,边境。出自《急就篇·顷町界亩》等。
泯：消灭；丧失
群：形声。上君下羊，君声。君，取治理意；羊，取人人意。本义是指羊群、兽群，引申为人群、物群。；形声。从羊，君声。本义：兽，三成羣；人，君领人人成羣。；三个以上的禽兽相聚而成的集体“君”本义为“管事人”、“干事”，引申义为“地方主事人”；“羊”指某一地方的居民。“君”与“羊”联合起来表示“有君长的地方”、“有君长的人民团体”。本义：人民自治体。引申义：包括人、马、牛、羊、猪、鸡、鸭、鱼等在内的一切动物集合体。说明：“群”字本义的解释者最容易犯的错误是把“群”看成是羊只组成的团体。犯这个错误具有代表性的字典是《汉语大字典》，其云：“群，三个以上的兽畜相聚而成的集体。”在“群”字解释中放出独特光芒的是《说文》，它说：“群，辈也。从羊，君声。”又说：“辈，若军发车，百辆为一辈。从车，非声。”这里，《说文》指出了关键所在：群本义是指人类团体，而非指兽类团体。
有：字既为“又”的通假字，还可以作为为哲学名词来理解的，词义也很丰富，可表存在，所属，发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。
香界：1、指佛寺。唐沉佺期《绍隆寺》诗：“香界縈北渚，花龕隐南峦。”明杨慎《丹铅总录·琐语》：“佛寺曰香界。”清赵翼《美人风筝》诗：“罗袜无尘香界迥，云中君本楚骚传。”参见“香国”。
群有：1、佛教语。犹众生或万物。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“行不捨之檀，而施洽羣有。”李善注：“羣有，谓有色无色，有想无想，以其不一，故曰羣有。”刘良注：“羣有，谓万物。”唐高适《同诸公登慈恩寺塔》诗：“香界泯羣有，浮图岂诸相。”明徐复祚《一文钱》：“弘六度，演三乘，破亿万羣有之迷。”
同诸公登慈恩寺浮图（高适）
香界泯群有，浮图岂诸相。登临骇孤高，披拂欣大壮。言是羽翼生，迥出虚空上。顿疑身世别，乃觉形