丈：会意。小篆字形。从又(手)持十。十,十尺。本义长度单位,十尺；丈,十尺也。--《说文》；度五尺为墨,倍墨谓之丈。--《小尔雅》；遂成丈匹。--《后汉书·列女传》；白发三千丈。--唐·李白《秋浦歌》；百丈冰。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》；半匹红绸一丈绫,系向牛头充炭直。--唐·白居易《卖炭翁》；长丈许。--明·魏禧《大铁锥传》
夫：从一从大。擎天承大之人也。天、大，普世价值也。《说文》“夫，丈夫也。从大，一以象簪也，周制以八寸为尺，十尺为丈，人长八尺，故曰丈夫。”；象形。甲骨文字形,像站着的人形(大),上面的“一”,表示头发上插一根簪,意思是成年男子,是个丈夫了。古时男子成年束发加冠才算丈夫,故加“一”做标志。本义:成年男子的通称。；夫,丈夫也。——《说文》。按,夫从一大,会意兼象形。周制以八寸为尺,十尺为丈,人长八尺,故曰丈夫。旧时称成年男子：渔夫。农夫。万夫不当之勇；旧时称服劳役的人：夫役。拉夫；夫子；丈夫；量词，指一农夫所受之一百亩耕地；文言发语词、文言助词、指示代词，相当于“这”或“那”；夫妻。
穷：形声。从穴,躬声。躬,身体,身在穴下,很窘困。简化字为会意,力在穴下,有劲使不出。本义穷尽,完结；穷,极也。--《说文》；穷,竟也。--《小尔雅·广诂》；横四海兮焉穷?--《楚辞·九歌·云中君》；赤水穷焉。--《山海经·大荒南经》。注流极于此山也。；与物变化而无所终穷。--《吕氏春秋·下贤》；穷高极远,而测深厚。--《礼记·乐记》；儒有博学而不穷。--《礼记·儒行》；图穷而匕首见。--《战国策·燕策》；欲穷其林。--晋·陶渊明《桃花源记》
达：从辶（辵）从羍、原以羍指代很好的生育能力，后引申为大（羍）道通畅，行人（辵）互不相遇。羊子初生名羍。小曰羔。未成羊曰羜。大曰羊。凡生子始生较难，后稷为姜嫄始生子，乃如达出之易，故曰先生如羍，云如羊子之生（生无不易者）。以羍训逹，凡故训传之通例如此。假借也。达是形声字，辶为形，大为声。达的繁体也是形声字，辶为形，羍为声。达的本意是在大路上行走，有通达、畅通之意。还由畅通的意思引申出了通显、显贵等意。
未：象形。基本义:没有;不。“未”字否定过去,不否定将来,与“不”有别。但有时候也当“不”字讲。；相当于“没有”、“不曾”、“尚未”未是地支之一，通常当为地支的第八位，其前为午、其后为申。未月为农历六月，未时为二十四小时制的；3:00至；5:00，在方向上指西南偏南。五行里未代表土，阴阳学说里未为阴。未有滋味之意，因此亦指植物的果实成熟后具有滋味的状态。在后世，人们为了便于记忆，因此将每一地支顺序对应每一生肖，所以未与十二生肖的羊搭配。
可：从；从口。歌的古字，在神；前唱歌，（口），允、肯也。引申为能够、值得、适合。〈动〉；会意。从口,从；(供神之架),表示在神前歌唱。“可”似为“歌”字的古文。；本义:唱2引申义:许可。；许可;同意;准许可字原形在甲骨文中可见（见于“河”字中），为人徒肩挑之形，与服劳役担土挑石有关。可字族（坷、哥、歌等）的基本含义都与服劳役有关。
知：【动】（会意。小篆字形，从口矢。段玉裁：“识敏，故出于口者疾如矢也。”意思是：认识、知道的事物，可以脱口而出。本义：知道）；
丈夫：（名）指成年男子：大～|～志在四方。
穷达：1、困顿与显达。《墨子·非儒下》：“穷达、赏罚、幸否，有极，人之知力，不能为焉。”汉王粲《登楼赋》：“人情同於怀土兮，岂穷达而异心！”宋王禹偁《寄主客安员外》诗：“穷达君虽了，沉沦我亦伤。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“长素固云：穷达一节，不变塞焉。盖有之矣，我未之见也。”
未可：1、不可。《左传·庄公十年》：“公将鼓之，劌曰：‘未可。’齐人三鼓，劌曰：‘可矣。’”《后汉书·荀彧传》：“若一旦生变，天下未可图也。”唐杜甫《剑门》诗：“一夫怒临关，百万未可傍。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“然神道设教，使人知畏，亦警世之苦心，未可绳以妄语戒也。”鲁迅《南腔北调集·＜自选集＞自序》：“民族主义的文学家在今年的一种小报上说‘鲁迅多疑’，是不错的，我正在疑心这批人们也并非真的民族主义文学者，变化正未可限量呢。”2、未必可以。《论语·子罕》：“子曰：‘可与共学，未可与适道。’”何晏集解：“适，之也。虽学，或得异端，未必能之道。”
可知：1、见“可知道”。
送田少府贬苍梧（高适）
行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知，看君不合长数奇。江山到处堪乘兴，杨柳青青那足悲。