堂：形声。从土,尚声。尚有高义。本义殿堂。高于一般房屋,用于祭献神灵、祈求丰年；堂,殿也。--《说文》。段注古曰堂,汉以后曰殿。古上下皆称堂,汉上下皆称殿。至唐以后,人臣无有称殿者矣。；殿,堂之高大者也。--《说文古本考》；立于西堂。--《书·顾命》；吾见封之若堂者矣。--礼记·檀弓》。注堂形四方而高。；王坐于堂上。--《孟子·梁惠王上》；燕坐于华堂之上。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》；观其坐高堂。--明·刘基《卖柑者言》
上：下面的一长横代表水平线，上面的一短横是指示性符号，表示位置在水平线以上这一概念，属指事造字方法。
书：形声。从聿,者声。聿,即笔。隶书省者成曰。《说文》书,箸也。箸(著)即显明∠起来表示用笔使文字显明,者、箸音近,故者有表意作用。本义书；写,记录,记载；書,著也。--《说文》。
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
空：[ kōng ]
白：从丿从日。〈形〉根据隶定字形解释。会意。字从丿，从日。“丿”意为“不”，写在“日”的左上角，表示“在前的不算（日出前的天色不算）”，转义为“开始（从日出开始）”。“日”指太阳。“丿”与“日”联合起来表示“从日出开始（到日落前）的天色”。本义：日出与日落之间的天色。；(象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从“白”的字多与光亮、白色有关。本义:白颜色；古人用以代表西方、秋季、金、肺等。常作名词、形容词使用，意为白色，白色的。
头：人身体的最上部分或动物身体的最前的部分：～骨。～脑。～脸（．头和脸；．指面貌；．指面子，体面）。～角（喻青年的气概或才华）。指头发或所留头发的样式：留～。剃～。物体的顶端：山～。笔～。两～尖。指事情的起点或端绪：从～儿说起。～绪。物体的残余部分：布～儿。以前，在前面的：～三天。次序在前，第一：～等。～生。首领：～子。～目。方面：他们是一～的。临，接近：～睡觉先洗脸。量词，多指牲畜：一～牛。表示约计、不定数量的词：三～五百。
堂上：1、殿堂上；正厅上。《仪礼·聘礼》：“堂上八豆，设于户西西陈。”《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“府吏得闻之，堂上啟阿母。”唐韩愈《柳州罗池庙碑》：“庙成，大祭。过客李仪，醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出庙门即死。”《红楼梦》第七一回：“贾母高兴，又今日都是自己族中子侄辈，只便妆出来堂上受礼。”2、指父母。清吴骞《扶风传信录》：“夙缘已尽，别君去矣，君归为我谢堂上。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“甲申而后，堂上健存，柴车屡徵，忍耻一出。”清沉复《浮生六记·坎坷记愁》：“堂上春秋高矣，妾死，君宜早归。”3、指官署长官。《红楼梦》第九四回：“贾政正要下班，因堂上发下两省城工估销册子，立刻要查核，一时不能回家。”《老残游记》第十六回：“又听堂上喝道：‘你还不招吗？不招我又要动刑了！’”亦称“堂上官”。《古今小说·沉小霞相会出师表》：“喜得堂上官是个有主意的人……因此反加周全。”4、神名。《史记·封禅书》：“其梁巫，祠天、地、天社、天水、房中、堂上之属。”
上书：1、向君主进呈书面意见。《战国策·齐策一》：“﹝齐威王﹞乃下令：‘羣臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书諫寡人者，受中赏；能谤议於市朝，闻寡人之耳者，受下赏。’”《史记·袁盎晁错列传》：“及絳侯免相之国，国人上书告以为反，徵繫清室。”唐韩愈《赠唐衢》诗：“胡不上书自荐达，坐令四海如虞唐。”清龚自珍《送南归者》诗：“布衣三十上书回，挥手东华事可哀。”2、指给地位高的人写信。《雨花》1981年第6期：“一九七五年四月，贺捷生上书毛主席，要求寻找贺龙同志遗骸，补行葬仪，讣告国人。”3、旧时塾师向学生讲授新课。明汤显祖《牡丹亭·闺塾》：“这早晚了，还不见女学生进馆，却也娇养的紧……春香，请小姐上书。”《红楼梦》第九回：“可巧这日代儒有事回家，只留下一句七言对联，命学生对了，明日再来上书。”曹禺《北京人》第二幕：“孙少爷你背完书，就回屋睡觉去。老爷子再要上书，就说陈奶妈催你歇着呢！”
书生：1、读书人。古时多指儒生。《东观汉记·赵孝传》：“﹝孝﹞常白衣步担，尝从长安来过直，上邮亭，但称书生，寄止於亭门塾。”唐韩愈《与鄂州柳中丞书》：“閤下，书生也。《诗》、《书》、《礼》、《乐》是习，仁、义是修、法度是束。”宋何薳《春渚纪闻·杨文公鹤诞》：“属对用事，如老书生，而笔蹟则童稚也。”茅盾《脱险杂记》十二：“人家说他战前还在广州教书，现在他虽然是游击队的司令官了，但一举一动，依然是书生风度。”2、抄写的人。唐唐临《冥报记》卷上：“大起房廊为写经之室，庄严清浄，供给丰厚，书生常数十人。”明陈继儒《珍珠船》卷三：“煬帝会虞世南等四十人选文章……又择能书二千人为御书生，分番钞书。”
空白：1、指天空。唐李贺《李凭箜篌引》：“吴丝蜀桐张高秋，空白凝云頽不流。”方世举注：“空白，天也。”一本作“空山”。2、指空着、未填满或未被利用的部分。浩然《艳阳天》第一二八章：“他们把萧长春从垛上拆下来的麦穗头用杈子挑起来，就像絮棉被似的，均匀地摊晒在场板上的每一个空白的角落。”锺涛《北大荒踏查记》：“我们要去踏查的地方，离朱家亮子还很远哩，五万分之一的地图上，除有几条等高线外，便是一片空白，恐怕很难找到一点人迹了。”3、指空虚的精神意识。老舍《骆驼祥子》二：“他一天到晚只知道怎样把最后的力气放在手上脚上，心中成了块空白。”茅盾《子夜》十七：“说的人和听的人都好像不是自己在说，自己在听，他们的意思界是绝对的空白！”4、犹缺少。郭沫若《中国古代史的分期问题》一：“四十年前，有些人叫嚷的中国社会空白了奴隶制，在原始公社的废墟之上建立起封建社会的议论，早已被吹送到九霄云外去了。”
白头：注释(1):诗人此时五十四岁。诗句:三度为郎便白头，一从出守五经秋。出自:《客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公》岑参注释(2):犹白发。诗句:晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。出自:《鹧鸪天(其二)代人赋》辛弃疾注释(3):头发变花白。诗句:欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。经行几处江山改，多少亲朋尽白头。出自:《鹧鸪天(其一)》辛弃疾注释(4):白发，形容年老。诗句:郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。出自:《存殁口号二首(其一)》杜甫注释(5):犹白发。诗句:岂到白头长知尔，嵩阳松雪有心期。出自:《七月二十九日崇让宅宴作》李商隐注释(6):这里指白头发。诗句:白头搔更短，浑欲不胜簪。出自:《春望》杜甫
秋雨叹三首（杜甫）
恐汝后时难独立。堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分