痛：形声。从疒,甬声。疒,与疾病有关。本义疼痛；痛,病也。--《说文》；坎为耳痛。--《易·说卦》；桓侯体痛。--《韩非子·喻老》；身体痛。--汉·王充《论衡·订鬼篇》；病痛恐惧。；身自疾痛。；又如痛不欲生;痛定思痛;创巨痛深;累得酸痛;痛毒(痛苦,残酷);痛疾(病痛);痛脚(疼痛的脚);痛煞(疼痛之甚);痛痹(病名。中医指以疼痛剧烈为主症的痹症);痛痒(疼痛,发；痒；痛恨；自痛负汉。--《汉书·李广苏建传》；叹息痛恨。--诸葛亮《出师表》
饮：会意。甲骨文字形。右边是人形,左上边是人伸着舌头,左下边是酒坛(酉)。象人伸舌头向酒坛饮酒。小篆演变为飲,隶书作饮。本义喝；。有时特指喝酒；飮,飮也。--《说文》。今隶作饮。；君子以饮食宴乐。--《易·需》。虞注水流入口为饮。；饮酒浆饮,俟于东房。--《仪礼·公食礼》；冬日则饮汤,夏日则饮水。--《孟子·告子上》；子反受而饮之。--《韩非子·十过》；项王即日因留沛公与饮。--《史记》
真：与幻相对。从化从目从乚从八，仙人变形而登天也。；会意。小篆字形,从华,从目,从乚,从八。《说文》:“仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义:道家称存养本性或修真得道的人为真人。；。旧时所谓仙人真字本从贞变形而得，贞从贝从卜，卜贝属于占卜的一种，是汉人传统的习俗，是最简单的一种求真过程，参见“筊贝、掷筊”。《说文》中是一种文化解释，从此字可见人对求真认识的加深与变化。常见组词“真人、修真、真假、真实、真理”等。
吾：1.我，我的2.姓。古同“御”，抵御。
师：“师”为古代军队的一种编制单位，由此引申指军队。“师”在商周时代属于最大的军队编制，人数众多，故“师”又引申为众人。后转指官名，又专指掌教民之事的官职名称，引申指教师，掌握专门技术或知识的人，还引申指模范、楷模。也作动词用，表示效法、学习。另外“师”还作尊称用。
痛饮：1、尽情地喝酒。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王孝伯言：名士不必须奇才，但使常得无事痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”唐杜甫《陪章留后侍御宴南楼》诗：“寇盗狂歌外，形骸痛饮中。”《水浒传》第二三回：“柴进教再整杯盘来，劝三人痛饮。”王西彦《夜宴》六：“他匆匆地结束了自己的议论，提议加速度猜拳痛饮。”
真吾：1、实的的我。谓脱去外相的本质的我。宋苏轼《六观堂老人草书》诗：“清露未晞电已徂，此灭灭尽乃真吾。”宋翁森《四时读书乐》诗：“木落水尽千崖枯，炯然吾亦见真吾。”
望江南·西方好（净圆）
忘形到尔汝，痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑。相如逸才亲涤器
水调歌·送敬则赴袁州教官（林正大）
忘形到尔汝，痛饮真吾师。问先生，今去也，早归来。先生去后，石田茅屋恐苍苔。休怪相如涤器，莫学子云投阁，
醉时歌（赠广文馆博士郑虔）（杜甫）
忘形到尔汝，痛饮真吾师。清夜沈沈动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑。相如逸才亲涤器