阴：从阜从侌闇也。水之南，山之北也。本义：山的北面，水的南面。闇也。闇者、闭门也。闭门则为幽暗。故以为高明之反。水之南、山之北也。从阜。榖梁传曰。水北为阳。山南为阳。注云。日之所照曰阳。然则水之南、山之北为阴可知矣。水经注引伏虔曰。水南曰阴。阴，闇也。山之北,水之南也。从阜,从侌。——《说文》
火：象形。甲骨文字形象火焰『字部首之一。本义物体燃烧所发的光、焰和热；火,南方之行也。炎而上,象形。--《说文》；火之为言委随也,故字人散二者为火也。--《春秋·元命苞》；离为火。--《易·说卦》；火水妃也。春秋感情符,火者阳之精也。--《左传·昭公九年》；火,日气也。--《论衡·诘术》；人火曰火,天火曰灾。--《左传·宣公十六年》；国曰灾,邑曰火。--《谷梁传·昭公九年》；大者曰灾,小者曰火。--《公羊传·襄公九年》；火烧令坚。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
煮：形声。从火,者声。本义把东西放在有水的锅里加热使熟；东煮海水为盐。--《汉书》；命妪煮芋。--清·周容《芋老人传》；又；妪煮芋进。；时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。--杜荀鹤《山中寡妇》；若是射得下来,村房人家,讨些水,煮瀑得熟,也得充饥。--《水浒传》
玉：象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。玉是汉字的一个部首。本义温润而有光泽的美石；玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…--《说文》；君无故玉不去身。--《礼记·曲记》。疏玉谓佩也。；五玉。--《虞书》。郑注执之曰瑞,陈列曰玉。；王齐则共食玉。--《周礼·王府》；惟辟玉食。--《书·洪范》；牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传》
泉：象形。甲骨文字形。象水从山崖泉穴中流出的样子。本义泉水；泉,人原也。象水流出成川形。字亦作洤。--《说文》；如彼泉流。--《诗·小雅·小昮》；泉之竭矣。--《诗·大雅·召昮》。传泉水从中以益者也。；泉涓涓而始流。--晋·陶渊明《归去来兮辞》；酿泉为酒。--宋·欧阳修《醉翁事记》；泉香而酒洌。；泉而茗者。--明·袁宏道《满井游记》；有泉可汲。--明·顾炎武《复庵记》
阴火：1、海中生物所发之光。晋王嘉《拾遗记·唐尧》：“西海之西，有浮玉山。山下有巨穴，穴中有水，其色若火，昼则通曨不明，夜则照耀穴外，虽波涛瀼荡，其光不灭，是谓‘阴火’。”唐法振《送褚先生海上寻封炼师》诗：“明珠漂断岸，阴火映中流。”清钱谦益《丁亥夏题海钓鳌图》诗之三：“阴火初销黑浪迟，投竿错饵自逶迤。”2、燐火。俗称鬼火。唐窦庠《夜行古战场》诗：“泉冰声更咽，阴火燄偏青。”元韩性《题龚翠岩中山出游图》诗：“空山无人日昏黄，回风阴火随幽篁。”3、地火；地热。唐杜甫《奉同郭给事汤东灵湫作》诗：“阴火煮玉泉，喷薄涨巖幽。”仇兆鳌注：“《博物志》：凡水源有硫磺，其泉则温，故云阴火若煮。”唐顾况《送从兄使新罗》诗：“颶风晴汩起，阴火暝潜烧。”4、喻两物相撞击时溅出的物体碎屑。因其状如迸射之火花而实际上无火，故称。宋范成大《爱雪歌》：“长篙斲冰阴火迸，玉版破碎凝不流。”5、中医学名词。指肝肾的虚火。明李时珍《本草纲目·主治·火热》：“黄芪，泻阴火，补元气，去虚热。”
玉泉：1、传说中昆仑山上的泉名。王充《论衡·谈天》引汉司马迁曰：“《禹本纪》言‘河出崑崙……其上有玉泉、华池。’”今本《史记·大宛列传论》作“醴泉、瑶池”。2、清泉的美称。晋陆机《招隐》诗之一：“芳兰振蕙叶，玉泉涌微澜。”南朝梁任昉《述异记》卷下：“荆州、清溪、秀壁诸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流。”宋苏舜钦《天平山》诗：“石竇落玉泉，泠泠四时雨。”《群音类选·泰和记·桓元帅龙山会僚友》：“嶙峋古石吐清烟，峭壁千寻掛玉泉。”3、犹九泉。唐卢照邻《哭明堂裴主簿》诗：“始谓调金鼎，如何掩玉泉。”唐李白《过四皓墓》诗：“荒凉千古跡，芜没四坟连。伊昔鍊金鼎，何年闭玉泉。”4、指酒。宋苏轼《岁暮作和张常侍》诗：“我生有天禄，玄膺流玉泉。何事陶彭泽，乏酒每形言。”5、仙药名。玉浆。宋苏轼《仇池笔记·辟榖说》：“能服玉泉，使铅汞具体，去仙不远矣。”明李时珍《本草纲目·金石二·玉》：“今仙经三十六水法中，化玉为玉浆，称为玉泉，服之长生不老，然功劣于自然泉液也。”6、口中津液。宋黄休复《茅亭客话·杜大举》：“服玉泉法，去三尸，坚齿髮，除百病。玉泉者，舌下两脉津液是也。”7、墨名。金元好问《赋南中杨生玉泉墨》诗：“万灶玄珠一唾轻，客卿新以玉泉名。”明陆友《墨史》：“其法不用松炬，而用灯煤，子彬得其遗法以授耶律楚材。楚材授其子铸，使造一万丸，铭曰玉泉万笏。”参见“玉泉墨”。8、水名。出自北京市西北玉泉山下，流为玉河，汇成昆明湖。出而东南流，环绕紫禁城，注入大通河。“玉泉垂虹”胜景即此。
奉同郭给事汤东灵湫作（骊山温汤之东有龙湫）（杜甫）
树羽临九州。阴火煮玉泉，喷薄涨岩幽。有时浴赤日，光抱空中楼。阆风入辙迹，旷原延冥搜。沸天万乘动，观水百