真：与幻相对。从化从目从乚从八，仙人变形而登天也。；会意。小篆字形,从华,从目,从乚,从八。《说文》:“仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义:道家称存养本性或修真得道的人为真人。；。旧时所谓仙人真字本从贞变形而得，贞从贝从卜，卜贝属于占卜的一种，是汉人传统的习俗，是最简单的一种求真过程，参见“筊贝、掷筊”。《说文》中是一种文化解释，从此字可见人对求真认识的加深与变化。常见组词“真人、修真、真假、真实、真理”等。
宰：会意。从宀,从辛。宀表屋子。辛,奴隶,罪人。本义充当家奴的罪人；宰,罪人在屋下执事者。--《说文》；一说古代贵族家中的管家或奴隶总管；宰右执镫,左执盖。--《仪礼》。郑玄注宰谓太宰,宰夫之长也。；一说宰为手工业奴隶；古代官吏的通称；宰者,官也。--《周礼·目录》；乃立天官冢宰。--《周礼·序官》；宰命司马戒众介。--《仪礼·聘礼》
上：下面的一长横代表水平线，上面的一短横是指示性符号，表示位置在水平线以上这一概念，属指事造字方法。
诉：诉”一词有三种含义：说给人听、倾吐、控告，而三种含义都围绕着一种行为，向诉的对象用语言的方式进行表达。
天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
应：一般表示该，当，如应该；也可以表示回答，如应答；作连词时可以表示随，即；也表示姓。
泣：“泣”：是形声字，“眼泪”的意思
真宰：1、宇宙的主宰。《庄子·齐物论》：“若有真宰，而特不得其眹。”唐杜甫《遣兴》诗之一：“性命苟不存，英雄徒自强，吞声勿復道，真宰意茫茫。”清方文《初度书怀》诗之五：“山灵畏其诚，一夜移千磊，匹夫有至性，可以贯真宰。”郭沫若《百花齐放·菜子花》诗：“劳动人民是真正的宇宙真宰。”2、指自然之性。南朝梁刘勰《文心雕龙·情采》：“有志深轩冕，而汎咏皋壤，心缠几务，而虚述人外：真宰弗存，翩其反矣。”唐司空图《二十四诗品·含蓄》：“不着一字，尽得风流，语不涉难，已不堪忧，是有真宰，与之沉浮。”清戴震《孟子字义疏证·理》：“老氏所以言‘常使民无知无欲’，彼自外其形骸，贵其真宰。”3、指君主。《魏书·段承根传》：“徇竞争驰，天机莫践，不有真宰，榛棘谁揃。”
上诉：1、谓向神祇、君王或官府诉说冤情。《文选·班固＜东都赋＞》：“下民号而上诉，上帝怀而降鉴，乃致命乎圣皇。”《后汉书·班固传》作“上愬”。唐杜甫《杜鹃行》：“口乾垂血转迫促，似欲上诉於苍穹。”宋韩琦《北岳谢雪文》：“守臣慙政之缺，察民无罪，輒遣属吏走祠下，合众心之所忧，上诉於神。”清赵翼《檐曝杂记·黔中倮俗》：“有事控於本官，本官或判不公，负冤者惟私向老土官墓上痛哭，虽有流官辖土司，不敢上诉也。”2、法律名词。诉讼当事人不服法院第一审的判决或裁定，而按法律规定程序向上一级的法院申诉。魏金枝《任璋元和三个地主》：“怎么办呢？有的朋友说：‘岂有此理，索性到金华上诉去！’”谢觉哉《缠讼》：“要知道，‘不服上诉’，是审判不当的救济法子。”
天应：1、上天的感应、显应。《国语·越语下》：“人事至矣，天应未也，王姑待之。”《史记·三王世家》：“故珍兽至，嘉穀兴，天应甚彰。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“切勿称兵！若必欲举事，须待天应。”
奉先刘少府新画山水障歌（杜甫）
元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔，欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时