也：亦表示同样；叠用,强调两事并列或对等；表示转折或让步；表示委婉。如我也只好如此；表示强调；表示选择,还是；你见我府里那个门子,却是多少年纪?或是黑瘦也白净肥胖?--《水浒传》；又如也是(还是；也语气；用在句末表示判断或肯定语气。相当于啊、呀；少时之岁月为可惜也。--清·袁枚《黄生借书说》
复：形声。小篆字形，下面的意符“夊”，是甲骨文“止”字的变形，表示与脚或行走有关。上面是声符“畐”的省形，有“腹满”义，在字中亦兼有表义作用。后来繁化，加义符“彳”,表示行走，现在又简化为“复”。本义：返回，回来。
可：从；从口。歌的古字，在神；前唱歌，（口），允、肯也。引申为能够、值得、适合。〈动〉；会意。从口,从；(供神之架),表示在神前歌唱。“可”似为“歌”字的古文。；本义:唱2引申义:许可。；许可;同意;准许可字原形在甲骨文中可见（见于“河”字中），为人徒肩挑之形，与服劳役担土挑石有关。可字族（坷、哥、歌等）的基本含义都与服劳役有关。
怜：左右结构，形声字。；在古代表示可爱，怜爱。在现代表示，同情，怜惜之意。另有敬重之意。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
可怜：1、值得怜悯。《庄子·庚桑楚》：“汝欲返性情而无由入，可怜哉！”成玄英疏：“深可哀愍也。”唐白居易《卖炭翁》诗：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然情状可怜，亦使人心脾悽动。”鲁迅《野草·风筝》：“伶仃地显出憔悴可怜模样。”2、指怜悯。《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“从此里中父老，人人薄许武之所为，都可怜他两个兄弟。”茅盾《搬的喜剧》：“赵小姐似乎很可怜黄太太的无知。”老舍《茶馆》第二幕：“掌柜的，行行好，可怜可怜吧！”3、可爱。《玉台新咏·无名氏古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。”唐杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》：“可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。”明张仲立《浣溪沙·题情》词：“浅束深妆最可怜，明眸玉立更娟娟。”郁达夫《海上通信》：“本来是黄色的海面被这夕照一烘，更加红艳得可怜了。”参见“可爱”。4、可喜。唐王昌龄《萧驸马宅花烛》诗：“可怜今夜千门里，银汉星回一道通。”唐白居易《曲江早春》诗：“可怜春浅游人少，好傍池边下马行。”参见“可喜”。5、可羡。唐岑参《卫节度赤骠马歌》：“始知边将真富贵，可怜人马相辉光。”唐白居易《长恨歌》：“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。”6、可惜。唐卢纶《早春归盩厔别业却寄耿拾遗》诗：“可怜芳岁青山里，惟有松枝好寄君。”唐韩愈《赠崔立之评事》诗：“可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。”7、可怪。唐杜甫《解闷》诗之十一：“翠瓜碧李沉玉甃，赤梨蒲萄寒露成。可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。”8、异常。宋毛滂《浣溪沙·武康社日》词：“碧户朱窗小洞房，玉醅新压嫩鹅黄，半青橙子可怜香。”郁达夫《迟桂花》：“山上的空气，真静得可怜。”9、极言数量少或质量坏得不值一提。周而复《上海的早晨》第一部三：“﹝汤富海﹞变卖了一点可怜的家产还他还不够，又强迫要汤阿英这个十四岁的小女孩去抵债。”王西彦《占屋》第一部二：“然而他太无力了，他的救援是可怜的。”
怜人：注释(1):令人可怜。诗句:白家池馆，吴宫花草，可似当时。最怜人处，啼乌夜月，犹怨西施。出自:《人月圆.吴门怀古.北曲聊乐府前集今》张可久
雨过苏端（端置酒）（杜甫）
欢喜每倾倒。也复可怜人，呼儿具梨枣。浊醪必在眼，尽醉摅怀抱。红稠屋角花，碧委墙隅草。亲宾纵谈谑，喧闹畏