人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
寰：广大的地域
可：从；从口。歌的古字，在神；前唱歌，（口），允、肯也。引申为能够、值得、适合。〈动〉；会意。从口,从；(供神之架),表示在神前歌唱。“可”似为“歌”字的古文。；本义:唱2引申义:许可。；许可;同意;准许可字原形在甲骨文中可见（见于“河”字中），为人徒肩挑之形，与服劳役担土挑石有关。可字族（坷、哥、歌等）的基本含义都与服劳役有关。
超：本义是跃上，跳过，跃过，作为动词可解释为提拔，超过、胜过等意思，作为形容词可以解释为超脱，超凡，超逸等意思。
越：一字词，姓，多义多用等。
人寰：1、人间；人世。南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“去帝乡之岑寂，归人寰之喧卑。”唐白居易《长恨歌》：“迴头下望人寰处，不见长安见尘雾。”元无名氏《度柳翠》第四折：“出人寰脱离灾障，拜辞了风流情况。”清蒲松龄《聊斋志异·凤仙》：“近视之，酣睡未醒，酒气犹芳，頳颜醉态，倾絶人寰。”郭沫若《孤竹君之二子》：“啊啊，我回顾那堕落了的人寰，我还禁不住愤怒重重，痛定思痛。”
超越：1、高远；高超。三国魏刘劭《人物志·体别》：“休动之人，志慕超越。”宋叶适《胡壡名说》：“思致超越，学而不倦。”明谢榛《四溟诗话》卷二：“熟读太白长篇，则胸次含宏，神思超越，下笔殊有气也。”老舍《四世同堂》四八：“他不是个哲人，他没有特别超越的胆识，去斥责日本人。”2、超过；胜过。《三国志·魏志·管宁传》：“圣敬日躋，超越周成。”宋叶适《与赵丞相书》：“盖前日之忝窃科第，视其等伦，已超越甚矣。”清刘大櫆《＜曹氏诗＞序》：“宗伯以诗名海内，其持论颇严，而黄子特见褒评，固知黄子之超越儕流。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第二节：“各业的作坊，规模之大，也超越了前代。”3、跨过；越出。《三国志·魏志·蒋济传》：“常有超越江湖吞吴会之志。”《法苑珠林》卷九五：“除去烦恼垢，超越生死海。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“非超越尘埃，解脱人事，或愚屯罔识，惟众是从者，其能缄口而无言乎？”4、跳越；跳跃。常用以谓习武。汉桓宽《盐铁论·和亲》：“丁壮弧弦而出鬭，老者超越而入葆。”唐康骈《剧谈录·田膨郎》：“勇力过人，且善超越。”《东周列国志》第四四回：“才过都门，即从平地超越登车，疾如飞鸟。”5、轻疾貌。《文选·谢灵运＜游赤石进帆海＞诗》：“溟涨无端倪，虚舟有超越。”李周翰注：“超越，轻疾貌。”6、越级提升。晋袁宏《后汉纪·灵帝纪中》：“惟陛下絶慢游之戏，念官人之重，割超越之恩，慎贯鱼之次，以慰遐邇愤怨之望。”晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“低眉屈膝，奉附权豪，因缘运会，超越不次。”宋沉括《梦溪笔谈·官政二》：“自后进用超越，卒至入相。”
画鹘行（一作画雕）（杜甫）
长翮如刀剑，人寰可超越。乾坤空峥嵘，粉墨且萧瑟。缅思云沙际，自有烟雾质。吾今意何伤，顾步独纡郁。