谁：形声。从言,隹声。金文字形,象鸟在叫。；哪个人或哪些人；莫愁前路无知己,天下谁人不识君--唐·高适《别董大》
家：甲骨文字形，上面是“宀”，表示与房室有关，最早的房子是用来祭祀祖先或家族开会。下面是“豕”中国书法，即野猪，野猪是比老虎、熊还危险的动物。野猪是非常难得的祭品，所以最隆重的祭祀是用野猪祭祀。本义：屋内，住所。
且：尚，还，表示进一层：既高～大。尚～。况～。2.表示暂时：苟～偷安。姑～。3.表示将要、将近：城～拔矣。年～九十。4.一面这样，一面那样：～走～说。5.表示经久：这双鞋～穿呢！6.文言发语词，用在句首，与“夫”相似：～说。7.姓。8.人名用字。
养：本义：抚育，供给生活品。衍义：引申指“饲养动物，培植花草”。
愿：愿，本义为谨慎；现义为心愿，愿望。《说文解字》曰：愿，谨也。从心，原声。鱼怨切。
终：形声。从糸,冬声。甲骨文字形,象一束丝,两头象结扎的末端。本义把丝缠紧；终,絿丝也。--《说文》；旋终在项。--《睡虎地秦墓竹简》；终了;结束。与始相对；终,极也;终,穷也。--《广雅》；天禄永终。--《论语》；君子以永终知敝。--《易·象下传》。虞注坤为永终。；终朝三拕之。--《易·讼》；庶人终食。--《国语·周语》；妇怨无终。--《左传·僖公二十四年》；曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。--白居易《琵琶行》
惠：本意是恩，好处；给人财物或好处等，也作敬辞，用于对方对待自己的行动。古同“慧”，聪明，出自《说文解字·叀部》惠：仁也。从心从叀。也可作姓氏，读作或。
谁家：1、何处，甚么人的家。《乐府诗集·相和歌辞二·蒿里》：“蒿里谁家地，聚歛魂魄无贤愚。”《水浒传》第二八回：“武松忍耐不住，按定盒子，问那人道：‘你是谁家伴当？怎地只顾将酒食来请我？’”《儒林外史》第二回：“王举人道：‘去年在谁家作馆？’”2、甚么人。唐张鷟《游仙窟》：“十娘咏曰：‘眼心俱忆念，心眼共追寻；谁家解事眼，副着可怜心？’”元无名氏《鸳鸯被》第二折：“他题的名姓儿别，语话儿差，空着我担个没来由牵掛，这不识羞的汉子你是谁家？”孙犁《澹定集·致铁凝信（三）》：“鲁迅在《中国小说史略》中，曾列有对照表（即真人与书中人），也没有听说有谁家向作者提出抗议，或是起诉。”3、何处。唐李白《春夜洛城闻笛》诗：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。”宋张元干《石州慢》词：“谁家疏柳低迷，几点流萤明灭。”元张寿卿《红梨花》第一折：“贪和你书生打话，畅好是兜兜搭搭，因此上不知明月落谁家。”4、怎样。唐王建《寄刘蕡问疾》诗：“年少病多应为酒，谁家将息过今春。”宋张炎《数花风·别义兴诸友》词：“好游人老，秋鬢芦花共色。征衣犹恋去年客。古道依然黄叶，谁家萧瑟！”5、怎能。唐韩愈《杏园送张彻侍御归使》诗：“归来身已病，相见眼还明。更遣将诗酒，谁家逐后生。”宋吴文英《瑞龙吟·送梅津》词：“西湖到日，重见梅鈿皱。谁家听琵琶未了，朝驄嘶漏。”6、为什么。宋苏轼《秋兴》诗之一：“野鸟游鱼信往还，此身同寄水云间。谁家晚吹残红叶，一夜归心满旧山。”宋苏轼《谢人见和前篇》之二：“得酒强欢愁底事，闭门高卧定谁家。”元张可久《折桂令·湖上道院》曲：“双井先春採茶，孤山带月锄花，童子谁家，贪看西湖，懒诵《南华》。”7、甚么。宋无名氏《张协状元》戏文第二出：“生：适来听得一派乐声，不知谁家调弄？众：《烛影摇红》。”钱南扬校注：“谁家调弄，犹云‘甚么曲调’。”宋张炎《台城路·抵吴书寄旧友》词：“雁拂沙黄，天垂海白，野艇谁家分晓？”明汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”8、甚么东西。唐杜甫《少年行》：“马上谁家白面郎，临阶下马坐人牀。不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。”元杨暹《西游记》第三本第十二出：“［鬼母云］谁家一个黄口孺子，焉敢駡我？”参见张相《诗词曲语词汇释·谁家》。
瘦马行（一作老马）（杜甫）
日暮不收乌啄疮。谁家且养愿终惠，更试明年春草长。