未：象形。基本义:没有;不。“未”字否定过去,不否定将来,与“不”有别。但有时候也当“不”字讲。；相当于“没有”、“不曾”、“尚未”未是地支之一，通常当为地支的第八位，其前为午、其后为申。未月为农历六月，未时为二十四小时制的；3:00至；5:00，在方向上指西南偏南。五行里未代表土，阴阳学说里未为阴。未有滋味之意，因此亦指植物的果实成熟后具有滋味的状态。在后世，人们为了便于记忆，因此将每一地支顺序对应每一生肖，所以未与十二生肖的羊搭配。
必：意为：一定，决定，肯定，固执，由甲骨文演变而来。词性较多，可作：名词，动词，副词，连词使用。
能：才干，本事：～力。～耐。才～。2.有才干的：～人。～手。贤～。～工巧匠。～者为师。3.胜任，善于：～够。～柔～刚。力所～及。欲罢不～。～动。4.会（表示可能性）：小弟弟～走路了。5.应该：你不～这样说他。6.物理学名词，“能量”的简称：电～。热～。7.和睦：“（萧）何素不与曹参相～”。8.传说中的一种兽，似熊。9.古代称一种三足鳖。；0.能够（助动词)蜜蜂～酿蜜。咱们一定～完成任务。这本书什么时候～出版。
达：从辶（辵）从羍、原以羍指代很好的生育能力，后引申为大（羍）道通畅，行人（辵）互不相遇。羊子初生名羍。小曰羔。未成羊曰羜。大曰羊。凡生子始生较难，后稷为姜嫄始生子，乃如达出之易，故曰先生如羍，云如羊子之生（生无不易者）。以羍训逹，凡故训传之通例如此。假借也。达是形声字，辶为形，大为声。达的繁体也是形声字，辶为形，羍为声。达的本意是在大路上行走，有通达、畅通之意。还由畅通的意思引申出了通显、显贵等意。
道：形声。从辵,首声。本义供行走的道路；道,所行道也。--《说文》；一达谓之道。--《尔雅》；道坦坦。--《易·履》；百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。；大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章；道听而途说。--《论语·阳货》；从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》；道渴而死。--《山海经·海外北经》；今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》
未必：1、不一定。《文子·符言》：“君子能为善，不能必得其福；不忍於为非，而未必免於祸。”《史记·孙子吴起列传论》：“语曰：‘能行之者未必能言，能言之者未必能行。’孙子筹策庞涓明矣，然不能蚤救患於被刑。”唐白居易《别舍弟后月夜》诗：“平生共贫苦，未必日成欢。”宋刘过《水调歌头》词：“未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“东施之貌，未必丑於西施，止为效顰於人，遂蒙千古之誚。”鲁迅《集外集拾遗·＜答客诮＞诗》：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？”
达道：1、公认的准则。《礼记·中庸》：“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也：五者，天下之达道也。”唐柳宗元《祭穆质给事文》：“达道之行，实惟交友。”宋契嵩《＜坛经＞赞》：“夫戒定慧者，三乘之达道也。”朱自清《论逼真与如画》：“那些‘难可与俗人论’的，恐怕到底不是天下之达道罢。”2、明白、彻悟道理。《淮南子·氾论训》：“达道之人，不苟得，不让福。”晋葛洪《抱朴子·至理》：“夫逝者无反期，既朽无生理，远道之士，良所悲矣。”唐杜甫《遣兴》诗之三：“陶潜避俗翁，未必能达道。”元杨载《赠胡汲古》诗：“先生唯达道，久矣乐山林。”3、实现理想或主张。汉荀悦《申鉴·政体》：“治世所贵乎位者三：一曰达道於天下，二曰达惠於民，三曰达德於身。”宋苏轼《赐孙觉辞免恩命不允诏》：“卿三居諫省，皆以直闻，盖尝遇事以建言，志在行义以达道。”元阎复《追封伯夷叔齐制》：“让爵以明长幼之序，諫伐以严君臣之分，可谓行义以达道，杀身以成仁者也。”4、犹得道。元无名氏《货郎旦》第三折：“可知道今世里令史每都挝钞，和这古庙里泥神也爱钱，怎能勾达道昇仙。”5、博通各种学问。《三国志·魏志·管宁传》“王烈者，字彦芳”裴松之注引李氏《先贤行状》：“烈通识达道，秉义不回。”6、犹沟通。明余继登《典故纪闻》卷三：“又谓古人祭用香烛，所以达道阴阳，以接神明。”
遣兴五首（杜甫）
陶潜避俗翁，未必能达道。观其著诗集，颇亦恨枯槁。达生岂是足，默识盖不早。有子贤与愚，何其挂怀抱。贺公雅