呜：口中舒发而出的声音,叹息声。悲叹；及与公卿言国家事,未尝不噫呜流涕。--《后汉书·袁安传》
呼：通过口、鼻把气体排出体外：呼吸；呼气。2大声叫喊：呼喊；欢呼；前呼后拥。；3.叫；召唤：呼唤；招呼；呼风唤雨。④拟声词，形容刮风、出气等声音：呼哧；呼噜；呼呼地刮着北风。⑤姓。
房：形声。从户,方声。上古边室皆用单扇门(即户),庙门大门才用双扇门,故房从户。本义正室左右的住室；古代堂中间叫正室,两旁的叫房；房,室在傍者也。--《说文》；房,室旁夹室也。--《六书故》。段曰凡堂之内,中为正室,左右为房,所谓东房、西房也。桂馥曰古者宫室之制,前堂后室。前堂之两头有夹室,后室之两旁有东西房；。；记宰夫宴出自东房。--《仪礼·乡食礼》；在东房。--《书·顾命》；鄐子登,妇人笑于房。--《左传·宣公十七年》
魏：阙宫门的台观；乃县治象之法于象魏。--《周礼·太宰》；魏阙之高。--《淮南子·本经》；是以来仪集羽族于观魏。--汉·班固《典引》；又如象魏(古代宫门外的阙门);魏观(即魏阙、魏象；古国名；西周时分封的诸侯国。姬姓。在今山西芮城县北。公元前66；年被晋献公攻灭,把它封给毕万；战国七雄之一。开国君主魏文侯(名斯)是毕万后代,和赵韩一起瓜分晋国。公元前403年被周威烈王承认为诸侯。建都安邑(今山西夏县西北；韩魏闻之。--《战国策·齐策》
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
复：形声。小篆字形，下面的意符“夊”，是甲骨文“止”字的变形，表示与脚或行走有关。上面是声符“畐”的省形，有“腹满”义，在字中亦兼有表义作用。后来繁化，加义符“彳”,表示行走，现在又简化为“复”。本义：返回，回来。
见：会意。甲骨文字形,上面是目,下面是人。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义看见,看到；见,视也。--《说文》；未见君子。--《诗·周南·汝坟》；利见大人。--《易·乾》；见龙在田。--《易·乾》；视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》；见而不见,闻而不闻。--《韩非子·主道》；昨夜见军帖,可汗大点兵。--《乐府诗集·木兰诗》；见两小儿辩斗。--《列子·汤问》；儿童相见不相识。--唐·贺知章《回乡偶书》；虎见之。--唐·柳宗元《三戒》
呜呼：1、亦作“呜乎”。亦作“呜虖”。叹词。表示悲伤。《书·五子之歌》：“呜呼曷归，予怀之悲。”宋叶适《厉领卫墓志铭》：“虏既卒叛盟，而君竟坐贬死。呜呼！可哀也已！”鲁迅《且介亭杂文·韦素园墓记》：“呜呼，宏才远志，厄于短年。”2、叹词。表示赞美或慨叹。《书·旅獒》：“呜呼！明王慎德，四夷咸宾。”《汉书·武帝纪》：“麟凤在郊藪，河洛出图书。呜虖，何施而臻此与！”颜师古注：“虖读曰呼。呜呼，叹辞也。”唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“呜呼！士穷乃见节义。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“弟不争，兄不取。作义庄，赡乡里。呜呼孝廉谁可比！”清戴名世《戴氏宗谱序》：“呜乎！此先王之所以为平天下之要道也歟！”冰心《离家的一年》：“呜呼，‘每逢佳节倍思亲’。”3、旧时祭文中常用“呜呼”，后因以借指死亡。宋张镃《临江仙》词：“纵使古稀真箇得，后来争免呜呼。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“只见街上人纷纷而过，多有説这老和尚，可怜半月前还听得他念经之声，今早呜呼了。”叶君健《火花》一：“他想，如果他这样熬到天亮，就是不一命呜呼，也会半死。”4、象声词。多用作哭声或鸟鸣声。三国魏曹植《平原懿公主诔》：“帝用吁嗟，呜呼失声。”北魏郦道元《水经注·叶榆河》：“郡有叶榆县，县西北八十里有弔鸟山，众鸟千百为羣，甚会呜呼啁哳。”宋文天祥《六歌》之五：“风花飞坠鸟呜呼，金茎沆瀣浮污渠。”
房魏：1、唐太宗时名相房玄龄与魏徵的并称。两人皆出河汾门下，并为唐初敢于直谏的大臣。唐杜甫《折槛行》：“呜呼房魏不復见，秦王学士时难羡。”宋陆游《感怀》诗之四：“巍巍贞观治，房魏出河汾。”2、以房魏代称贤相。《坚瓠补集·酒歌》引明李冠《酒歌》：“矧今鼎鼐付房魏，爕理阴阳无偏颇。”
不复：注释(1):不再。诗句:自君之出矣，不复理残机。出自:《赋得自君之出矣》张九龄
折槛行（杜甫）
呜呼房魏不复见，秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂，白马将军若雷电。千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋