前：指空间，人面所向的一面；与“后”相对。指时间，过去的，往日的，与“后”相对。顺序在先的：前五名。向前行进。假言判断中规定条件的判断叫「前件」，以前件为条件的判断叫「后件」）；前行（前锋）；前和（枪的前额）；前轨（犹前辙）；前军（先头部队)。
圣：形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理；圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。；听信之谓圣。--《管子·四时》；睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。；母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》；而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》
慎：小心，当心。姓氏。
焚：会意。从火，从林。多指火烧起来。
巫：道家前身本义是古代称能以舞降神的人，中国古代医师也称“巫”，现有巫师，巫婆等意思，也有巫姓。古人认为，巫能够与鬼神相沟通，能调动鬼神之力为人消灾致富，如降神、预言、祈雨、医病等等，久而久之成为古代社会生活中一种不可缺少的职业。另外，巫，上一横顶天，下一横立地，中间一竖直通天地，中统人与人，是真正通天达地。
前圣：1、古昔之圣人也。与先圣同。《楚辞·离骚》：「固前圣之所厚。」班固〈东都赋〉：「六籍所不能谈，前圣靡得而言焉。」
焚巫：1、鲁僖公为求雨解旱，要烧死巫尪。被劝止。《左传·僖公二十一年》：“夏，大旱。公欲焚巫尪。臧文仲曰：‘非旱备也。’”杜预注：“巫尪，女巫也，主祈祷请雨者。或以为尪非巫也。瘠病之人，其面上向，俗谓天哀其病，恐雨入其鼻，故为之旱，是以公欲焚之。”后以“焚巫”作求雨的典故。唐杜甫《七月三日》诗：“前圣慎焚巫，武王亲救暍。”2、鲁僖公为求雨解旱，要烧死巫尪。被劝止。《左传．僖公二十一年》夏，大旱。公欲焚巫尪。臧文仲曰"非旱备也。"杜预注巫尪，女巫也，主祈祷请雨者。或以为尪非巫也。瘠病之人，其面上向，俗谓天哀其病，恐雨入其鼻，故为之旱，是以公欲焚之。后以焚巫作求雨的典故。
七月三日亭午已后较热退晚加小凉稳睡…呈元二十一曹长（杜甫）
徂暑终衰歇。前圣慎焚巫，武王亲救暍。阴阳相主客，时序递回斡。洒落唯清秋，昏霾一空阔。萧萧紫塞雁，南向欲