谒：一般常用的意思是拜见。另指说明，陈述，告发。还指名帖。
帝：象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂。；天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰是对人的道德修养达到一个境界之后的称谓。帝者，德合天地曰帝。即一个人的道德修养达到了与天地一样并且和天地贯通且和谐的地步，这个人就称之为帝。而这样的人必然是所有人类中最有智慧和能力的，故而所有人都愿意让他来管理大家的公共生活，引导教化大家，于是所有人推举他为最高管理者。由于后来人们不再重道德，而只重地位，于是“帝”的意义发生变化，由原来代表道德修养境界变为后来的地位象征。这是华夏文化的悲哀。才有了后来的所谓“帝制”说法。战国以前专指道德修养和功德很大很高的人，也是最高管理者。秦以后为“皇帝”简称。《庄子·庄帝王》有南海之帝，北海之帝等。商、周天子称王不称帝。公元前288年，齐湣王称东帝，秦昭王称西帝。当时列国均已称王，欲寻一更尊于王之称号，乃借上古大帝之名，用为后世人君之号。《史记》以《五帝本纪》为首篇，所载帝号，实系后人所加。秦始皇以皇帝为君主称号，帝遂为皇帝简称。
萧：封国名或城市：萧国、萧城、萧县；人名：萧叔大心、萧姓、萧何、萧统（3）其他释义：萧古时是艾草别称。
关：从门从丱以木横持门户也。〈名〉；(形声。从门,丱声。金文作“门”,象门里有门闩形,本象形字。小篆繁化,变成了形声字。本义:门闩；门闩。闩门的横木《正韵》塞门也，门牡也。（3）关口、要塞。中文汉字，拥有多种词性。在汉语里的意思也比较丰富。主要指“闭合”“关口”等意思，也是一种比较普遍的姓氏。
城：会意。从土,从成,成亦声。本义城墙；城,所以盛民也。--《说文》；城郭沟池以为固。--《礼记·礼运》；使老弱女子乘城。--《史记·田单列传》；百雉而城。--《公羊传·定公十二年》。注天子周城,诸侯轩城。；城为保民为之也。--《谷梁传·隐公七年》；城者,可以自守也。--《墨子·七患》；青山横北郭,白水绕东城。--唐·李白《送友人》
萧关：注释(1):宁夏古关塞名。诗句:蝉鸣空桑林，八月萧关道。出自:《塞下曲四首(其一)》王昌龄注释(2):古关塞名，故址在今甘肃固原县北。诗句:一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。出自:《河湟有感》司空图注释(3):关口名。诗句:又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。出自:《蝶恋花》纳兰性德注释(4):古关名。诗句:遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边。出自:《送韦评事》王维注释(5):古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。诗句:萧关逢候骑，都护在燕然。出自:《使至塞上》王维
关城：1、关塞上的城堡。汉枚乘《上书重谏吴王》：“深壁高垒，副以关城，不如江淮之险。”宋张先《庆春泽》词：“愁草树依依，关城初闭。对月黄昏，角声傍烟起。”曹靖华《飞花集·艳艳红豆寄相思》：“悬岩万丈，耸立东西，雄伟关城，适居中央。”
八哀诗·赠左仆射郑国公严公武（杜甫）
受词剑阁道，谒帝萧关城。寂寞云台仗，飘飖沙塞旌。江山少使者，笳鼓凝皇情。壮士血相视，忠臣气不平。密论贞