大：此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2] ，本义是容量、体积、面积、数量、力量、年龄等方面超过一般或超过所比的对象，与“小”相对，后引申出“范围程度深广”、“年辈较长”、“再”等意义，又作为敬词来使用
食：会意。从饣皂,饣声。本义饭,饭食；食,饣米也。--《说文》。按,六谷之饭曰食。；掌王之食饮。--《周礼·膳夫》。注饭也。；治其粮与其食。--《周礼·廪人》。注止居曰食。；共王及后之六食。--《周礼·馔人》。注六谷之饭。；小人有母,皆尝小人之食矣。--《左传·隐公元年》；甘其食,美其服。--《老子》；孟尝君使人给其食用,无使乏。--《战国策·齐策》；食非多品,器皿非满案,不敢会宾友。--宋·司马光《训俭示康》
宝：本义是指珍贵的东西，即《说文解字》：“宝，珍也。”引申为玉器的总称、玉质的信物、帝后太子的印信，也引申为珍贵的等义
刀：象形。小篆字形,象刀形『字部首之一。本义古代兵器名；刀,兵也。象形。--《说文》；刀,到也,以斩伐到其所乃击之也。--《释名》；刀光照塞月,阵色明如昼。--唐·崔国辅《从军行》；又如刀枪;刀兵;刀瘢(刀伤的褊)。；泛指用来斩、割、切、削、砍、铡的工具；中刑用刀锯。--《国语·鲁语》；有斧钺刀墨之民。--《国语·周语》；帝自捉刀立床头。--《世说新语·容上》；妻乃引刀趋机而言曰。--《后汉书·列女传》；屠乃奔倚其下,弛担持刀。--《聊斋志异·狼三则》
聊：从耳，卯声。耳鸣也。〈动〉；聊，耳鸣也。——《说文》；含义：姑且，勉强，凑凑和和：～且（姑且）。～以自娱。～复尔尔（姑且如此）。～备一格。依赖，寄托：无～。百无～赖。略微：～表寸心。闲谈：～天。闲～。耳鸣：～啾。姓。
可：从；从口。歌的古字，在神；前唱歌，（口），允、肯也。引申为能够、值得、适合。〈动〉；会意。从口,从；(供神之架),表示在神前歌唱。“可”似为“歌”字的古文。；本义:唱2引申义:许可。；许可;同意;准许可字原形在甲骨文中可见（见于“河”字中），为人徒肩挑之形，与服劳役担土挑石有关。可字族（坷、哥、歌等）的基本含义都与服劳役有关。
比：二人为从，反从为比，相背而北。相随而从，相对而比，相背而北，相转而化。〈动〉；会意。从二匕,匕亦声。甲骨文字形,象两人步调一致,比肩而行。它与“从”字同形,只是方向相反。《说文》:“二人为从,反从为比。”本义:并列;并排。；
大食：1、波斯语(Tay)的音译。原为一伊朗部族之称。唐以来，我国用以称阿拉伯帝国。唐杜环《经行记·大食国》：“大食一名亚俱罗。其大食王号暮门，都此处。其士女瓌伟长大，衣裳鲜洁，容止闲丽。”《新唐书·西域传下·大食》：“大食，本波斯地。男子鼻高，黑而髯。女子白晳，出輒鄣面。日五拜天神。”《宋史·外国传六·大食》：“唐永徽以后，﹝大食﹞屡来朝贡。其王盆泥末换之前谓之白衣大食，阿蒲罗拔之后谓之黑衣大食。”2、我国古代对南海某一地之称。《新唐书·南蛮传下·诃陵》：“上元间，国人推女子为王，号‘悉莫’，威令整肃，道不举遗。大食君闻之，齎金一囊置其郊，行者輒避。”《宋史·外国传五·闍婆》：“西至海四十五日，南至海三日，汎海五日至大食国。”按，马来语称海为tajik，又转而为Tumasik，即新加坡与今马来西亚柔佛州之合称，大食可能指这一地区。参阅冯承钧《西域地名》。
宝刀：1、珍贵的战刀。亦泛指战刀。《穀梁传·僖公元年》：“孟劳者，鲁之宝刀也。”三国魏曹植《＜宝刀赋＞序》：“建安中，家父魏王乃命有司造宝刀五枚，三年乃就，以龙虎熊马雀为识。”唐李华《吊古战场文》：“白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。”《儿女英雄传》第六回：“他两个，一个使雁翎宝刀，一个使龙尾禪杖。”
荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌（杜甫）
吁嗟光禄英雄弭，大食宝刀聊可比。丹青宛转麒麟里，光芒六合无泥滓。