楚：根据《现代汉语词典》，楚字的部首并不是木，而是“疋”。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
四：指事。甲骨文字形,象鼻子喘息呼气之形。本义数目。三加一所得；四,阴数也。四分之。--《说文》；阴数次三也。--《玉篇》；路下四亚之。--《仪礼·觐礼》。注谓乘马也。；光被四表。--《书·尧典》；闰月定四时成岁。；良马四之--《诗·鄘风·干旄》；安得猛士兮守四方!--刘邦《大风歌》
时：四时也。从日寺声。旹，古文时从之日。四时也。本春秋冬夏之称。引申之为凡岁月日刻之用。释诂曰。时，是也。此时之本义。言时则无有不是者也。广雅曰。时，伺也。此引申之义。如不能辰夜，远犹辰告传皆云辰时也是也。表示时间，年代、时期，当前的、现在的，季节等含义；又是法定计量单位中的时间单位，一昼夜的二十四分之一，旧时的计时单位，一昼夜的十二分之一；另外，时还是一姓氏（青岛即墨、日照读)。
皆：本义：全都归零，全都零起步（在清零的基础上再次比赛、较量，如打麻将中的胡牌）。引申为副词“都”，“全”)
麻：草本植物，种类很多，有“大麻”、“苎麻”、“苘麻”、“亚麻”等。
衣：用于“衣服”“衣冠禽兽”。《说文》：“衣：象形。”甲骨文字形。上面象领口，两旁象袖筒，底下象两襟左右相覆，为上衣形。“衣”是汉字的一个部首。从“衣”的字与衣服有关。本义：上衣2：，穿，拿衣服给人穿。如“解衣衣我”，前一个“衣”读一声，第二个“衣”读四声。
楚人：注释(1):楚国人。诗句:楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回。出自:《黄溪夜泊》欧阳修注释(2):江都旧为楚地，故称当地人为楚人。诗句:犹带罗裙色，青青向楚人。出自:《春草宫怀古》刘长卿注释(3):即居住在楚地的人。诗句:放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀！出自:《三闾祠》查慎行
四时：1、四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。”前蜀韦庄《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。”宋陆游《老学庵笔记》卷二：“靖康初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。”2、指一年四季中的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。”3、指一天中的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”4、乐舞名。汉文帝作。《汉书·礼乐志》：“孝文庙奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。”南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎高祖，《四时》广於孝文。”参见“四时舞”。
麻衣：1、即深衣。古代诸侯、大夫、士家居时穿的常服。《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘閲，麻衣如雪。”郑玄笺：“麻衣，深衣。诸侯之朝，朝服；朝夕则深衣也。”参见“深衣”。2、古时丧服。《礼记·间传》：“又期而大祥，素縞麻衣。”郑玄注：“谓之麻者，纯用布，无采饰也。”唐王建《送阿史那将军安西迎旧使灵榇》诗：“汉家都护边头没，旧将麻衣万里迎。”刘白羽《英雄城－－平壤》：“有一次，在一个农民热诚者大会上，有一个六十几岁的老人，他穿戴了麻衣麻帽到会场上来，他说：‘同志们，我的麻衣是为了我们那里被美国兵杀死的一百一十七个女人穿的。’”3、麻布衣。古时平民所穿。唐杜甫《前苦寒行》：“楚人四时皆麻衣，楚天万里无晶辉。”宋谢翱《青篛亭》诗：“归路逢樵子，麻衣草结裳。”清阎尔梅《燕赵杂吟》：“麻衣桃杖出都门，燕赵风光细讨论。”4、旧时举子所穿的麻织物衣服。唐李贺《野歌》：“麻衣黑肥衝北风，带酒日晚歌田中。”王琦汇解：“唐时举子皆着麻衣，盖苧葛之类。”宋苏轼《监试呈诸试官》诗：“麻衣如再著，墨水真可饮。”5、借指应试举子。唐韩偓《及第过堂日作》诗：“暗惊凡骨升仙籍，忽讶麻衣謁相庭。”6、见“麻衣相法”。
前苦寒行二首（杜甫）
寒刮肌肤北风利。楚人四时皆麻衣，楚天万里无晶辉。三足之乌足恐断，羲和送将何所归。