牧：会意。甲骨文字形。从牛,从攴,表示手拿棍棒牧牛(羊)。本义放牧牲畜；掌牧六牲。--《周礼·牧人》；谁抜牧圉。--《左传·僖公二十八年》。注牛曰牧。；周宣王之牧正。--《列子·黄帝》。注养禽兽之长也。；牧人乃梦。--《诗·小雅·无羊》；郊外谓之牧。--《尔雅》；使牧羝。--《汉书·李广苏建传》；权汉节牧羊。；郴州荛牧儿。--唐·柳宗元《童区寄传》
竖：竖,竖立也。--《说文》；竖,立也。--《广雅》；槐树自拔倒竖。--《后汉书·灵帝纪》；(佛印)卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝。--明·魏学洢《核舟记》；鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入。--三国魏·邯郸淳《笑林·长竿入城》；又如竖柜(一种直立的较高的柜子,前面开门,有的装有隔板或若干抽屉,多用来存放衣物等);竖一个目标来向它射击；竖；纵。与横”相反；緅色斜临,霞文横竖。--南朝·梁简文帝《明月山铭》
樵：1.柴2.打柴3.姓。
童：罪。本义:男奴仆。男有辠曰奴，奴曰童，女曰妾。〈名〉；形声。重省声。,罪。本义:男奴仆。；
亦：多用在副词，表示同样、也、又、不过的意思。也可表示加强或委婉的语气，如“学而时习之，不～说乎？”，在古文中经常见到亦字。
无：《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。 后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。
赖：它的意思有倚靠，仗恃；不承认，刁钻泼辣等，也可以作姓氏。
牧竖：1、亦作“牧竪”。牧奴；牧童。《楚辞·天问》：“有扈牧竖，云何而逢？”《汉书·刘向传》：“自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！”宋陆游《识愧》诗：“几年羸疾卧家山，牧竪樵夫日往还。”《明史·刘基传》：“初，太祖以韩林儿称宋后，遥奉之。岁首，中书省设御座行礼，基独不拜，曰：‘牧竖耳，奉之何为？’”郭沫若《中国史稿》第二编第一章：“启讨灭了有扈氏后，就罚他们作‘牧竖’（牧奴）。”
樵童：1、打柴的童子、童仆。唐杜甫《遣闷奉呈严公二十韵》：“藩篱生野径，斤斧任樵童。”唐长孙佐辅《山居》诗：“星昏归鸟过，火出樵童还。”
亦无：1、亦：同样、也、又、不过。无：没有，与“有”相对。亦无：《烛之武退秦师》载于《左传·僖公三十年》“曰：“若舍郑以为东道主，行李（lǐ）之往来，共（gōng）其乏困，君亦无所害。。”
无赖：1、没有才干；不中用。《史记·张释之冯唐列传》：“上问上林尉诸禽兽簿。十餘问，尉左右视，尽不能对。虎圈嗇夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉……文帝曰：‘吏不当若是耶？尉无赖！’”裴駰集解引张晏曰：“才无可恃。”《通典·选举六》：“有文无赖者计日可升，有用无文者终身不进。”2、指撒泼放刁等恶劣的行为。《宋书·始安王休仁传》：“休祐平生，狼抗无赖。”《新五代史·梁文惠皇后王氏传》：“太祖壮而无赖，县中皆厌苦之。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“潘华益无顾忌，日逐与无赖小人酒食游戏。”柳青《铜墙铁壁》第十六章：“你要好好走哇？不能再耍无赖啊？”3、指无赖子，无赖汉。《晋书·卞壸传》：“峻拥强兵，多藏无赖。”《隋书·诚节传·陈孝意》：“前郡丞杨长仁，雁门令王确等，并桀黠，为无赖所归。”《儒林外史》第二四回：“这人叫做石老鼠，是个有名的无赖。”鲁迅《书信集·致章廷谦》：“上虞同乡会本为无赖所把持，出面索人，又为不佞所御退。”4、无所倚靠；无可奈何。汉焦赣《易林·泰之丰》：“龙蛇所聚，大水来处，滑滑泲泲，使我无赖。”《三国志·魏志·华佗传》：“彭城夫人夜之厕，蠆螫其手，呻呼无赖。”宋苏轼《策别二一》：“彼皆知其不过十年而復为平民，则自爱其身，而重犯法，不至於叫呼无赖，以自弃於凶人。”明归有光《上总制书》：“况兵燹之餘，继以亢旱，岁计无赖。”章炳麟《代议然否论》：“若以纳税定选权……北方如陕西、甘肃，益以销鑠，而东三省与新疆尤无赖。”5、无聊。谓多事而使人讨厌的。南朝陈徐陵《乌栖曲》之二：“惟憎无赖汝南鸡，天河未落犹争啼。”宋陆游《雨中作》诗：“多情幽草沿墙緑，无赖羣蛙绕舍鸣。”清唐孙华《和友人惜别》之一：“怪底春风正无赖，吹将柳絮落天涯。”6、指似憎而实爱。含亲昵意。唐段成式《折杨柳》诗之四：“长恨早梅无赖极，先将春色出前林。”宋辛弃疾《浣溪沙》词：“啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。”7、无聊。谓情绪因无依托而烦闷。宋苏舜钦《奉酬公素学士见招之作》诗：“意我覊愁正无赖，欲以此事相夸招。”明孟称舜《死里逃生》第二出：“甚情怀，睡起思无赖，日转纱牕外。”清金人瑞《塞北今朝》诗：“江南士女却无赖，正对落花春昼长。”
寄从孙崇简（杜甫）
近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖，莫令斩断青云梯。