尚：从八从向。积絫加高之意。从八亦象气之分散、上，向声。中文汉字，基本释义是仍然、尊崇、自负、久远、差不多等意义。同时作为中国姓氏之一。对应英文：;。
书：形声。从聿,者声。聿,即笔。隶书省者成曰。《说文》书,箸也。箸(著)即显明∠起来表示用笔使文字显明,者、箸音近,故者有表意作用。本义书；写,记录,记载；書,著也。--《说文》。
勋：基本解释：特殊功劳：勋章。勋业（功勋和事业，如“不朽的功勋”）。功勋。
业：〈名〉大版也。；象形。从丵,从巾丛生草。巾象版。本义:将丵变成巾的过程。；版,大版(3)古代覆在悬挂钟、鼓等乐器架横木上的装饰物,刻如锯齿形,涂以白色业,大版也。所以覆县钟鼓之栒,捷业如锯齿,以白画之。从丵,象其鉏鋙相承也。——《说文》字义：1.国民经济中的部门：工～。农～。2、职务，工作岗位：职～。就～。3、学习的功课：学～。肄～。毕～。～精于勤。4、重大的成就或功劳：创～。丰功伟～。～绩。5、从事：～医。～商。6、财产：产～。7、既，已经：～已。～经。8、佛教名词：～报（佛教指善行、恶行的报应）。～障（亦称“孽障”）。9、姓。；0、经营
超：本义是跃上，跳过，跃过，作为动词可解释为提拔，超过、胜过等意思，作为形容词可以解释为超脱，超凡，超逸等意思。
千：会意。从一，从人。本义：人起步朝南走。特指：数值和数字；000。十进数制：十百为千。“千”的本义是从“阡陌”一词看出来的。“阡”指南北向田埂，“陌”指东西向田埂。“千”字小篆体从禾从千，指农人背负五谷行走在“阡”上。“阡陌”表示的概念是“时空和位于时空架构之中的人”，这个“人”就是“朝南走的人”，也就是“千”。形声。从革，迁声。本义：秋千。千：姓氏
古：会意。从十,从口。本义古代。一般分为太古、上古、中古、近古；古,故也。--《说文》；大古冠布。--《仪礼·士冠礼》。注大古,唐虞以上。；以是为近古也。--《谷梁传·桓公三年》。注古,谓五帝时。；慨长思而怀古。--《文选·张衡·东京赋》；别求闻由古先哲王。--《书·康诰》；故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。--《吕氏春秋·察今》；故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。--清·黄宗羲《原君》
尚书：1、官名。始置于战国时，或称掌书，尚即执掌之义。秦为少府属官，汉武帝提高皇权，因尚书在皇帝左右办事，掌管文书奏章，地位逐渐重要。汉成帝时设尚书五人，开始分曹办事。东汉时正式成为协助皇帝处理政务的官员，从此三公权力大大削弱。魏晋以后，尚书事务益繁。隋代始分六部，唐代更确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工。从隋唐开始，中央首要机关分为三省，尚书省即其中之一，职权益重。宋以后三省分立之制渐成空名，行政全归尚书省。元代存中书省之名，而以尚书省各官隶属其中。明初犹沿此制，其后废去中书省，径以六部尚书分掌政务，六部尚书遂等于国务大臣，清代相沿不改。
勋业：1、功业。《三国志·魏志·傅嘏传》：“子志大其量，而勋业难为也，可不慎哉！”唐李颀《赠别张兵曹》诗：“勋业河山重，丹青锡命优。”清管同《＜方植之文集＞序》：“由是言之：性命修於身，勋业皆其末迹也。”阿英《戎行兼言艺文事》：“将军只手定苏北，勋业争传大江南。”
千古：1、久远的年代。北魏郦道元《水经注·睢水四》：“追芳昔娱，神游千古，故亦一时之盛事。”唐李白《丁都护歌》：“君看石芒碭，掩泪悲千古。”宋王安石《金山寺》诗：“谁言张处士，雄笔映千古。”清昭槤《啸亭续录·王西庄之贪》：“贪鄙不过一时之嘲，学问乃千古之业。”朱德《悼左权同志》诗：“太行浩气传千古，留得清漳吐血花。”2、引申为具有长远存在的价值。清赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗》：“自此以后，北宋诸公皆奉杜为正宗，而杜之名遂独有千古。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷八：“南宋诸名家，大旨亦不悖於温韦，而各立门户，别有千古。”3、指历史知识。《初刻拍案惊奇》卷十：“胸中博览五车，腹内广罗千古。”清蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》：“王初以才名自詡，目中实无千古。”清顾炎武《哭陈太仆》诗：“早读兵家流，千古在胸臆。”4、死的婉辞，表示永别、不朽的意思，常用于挽联、花圈等的上款。《新唐书·薛收传》：“卒，年三十三。王哭之慟，与其从兄子元敬书曰：‘吾与伯褒共军旅间，何尝不驱驰经略，款曲襟抱，岂期一朝成千古也。’”宋叶适《赠夏肯甫》诗：“忽传千古信，虚抱一生疑。”清沉涛《瑟榭丛谈》卷下：“尝慨志乘失修，义烈事多湮没弗彰，得子文此诗，两僕千古矣。”巴金《寒夜》二九：“上款写‘又安先生千古’，下款写‘一中书局挽’。”
惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都（杜甫）
紫极出入黄金印。尚书勋业超千古，雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。向卿将命寸心赤，青山落日江潮白