琳：美玉，青碧色的玉。“琳，美玉也。”——东汉·许慎《说文》“琳，玉也。”——《尔雅》“琳珉昆吾。”——东汉·班固《汉书·司马相如传》。注:“玉也。
琅：属于常用字。本义为似玉的美石或青色的珊瑚，后用来形容清朗、响亮的声音，或洁白、华美如玉。
识：的含义是知道，认得，能辨别。佛教术语是指人的意识、心智、生命力、理智、分别能力。在早期佛经中，它经与心、意混用，在意义上接近，但因为用法不同，实际的内涵又有所不同。它主要是用来作为指区别对象的认知能力。《说文》曰：“识，知也。”《诗·大雅·瞻卬》：“君子是识。”
介：从八从人。人各有介。画也。人各守其所分也。《传》介谓辨别之端。《左传·襄九年》介居二大国之闲。介,画也。——《说文》。按,八者分也。从人者,取人身之左右以见意。；象形。甲骨文字形，象人身上穿着铠甲形。中间是人，两边的四点象联在一起的铠甲片。本义：铠甲。一种用来防身的武器。；意为两者当中，如媒介，介词。还表示人耿直，有骨气，如耿介。介胄、介虫中通“甲”。在古戏曲剧本中，指示角色表演动作时的用语，如笑介、饮酒介等。另作姓。（3）春秋时国名《左传·僖公二十九年》：“介葛庐来朝。”
珪：同“圭”。
琳琅：1、见“琳琅”。2、亦作“琳瑯”。精美的玉石。汉张衡《南都赋》：“琢琱狎猎，金银琳琅。”宋司马光《奉和济川代书三十韵寄诸同舍》：“琳琅固无价，燕石敢沽诸。”明何景明《七述》：“绘若黼黻，曄如琳瑯。”3、借指美好的事物。指优美诗文、珍贵书籍。晋葛洪《抱朴子·任命》：“崇琬琰於怀抱之内，吐琳瑯於毛墨之端。”唐李群玉《自澧浦东游江表》诗：“文襟即玄圃，笔下成琳琅。”宋李昴英《贺新郎·再用韵饯吴宪》词：“想胸蟠，蕊闕琳琅笈。真作者，世难及。”清秋瑾《梅十章》之八：“留得琳瑯千万句，锦函双繫碧丝縚。”宁调元《感旧集定庵句》诗之六：“緑珠不爱珊瑚树，合配琳瑯万轴身。”4、借指美好的事物。指优秀人材。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“有人诣王太尉，遇安丰、大将军、丞相在坐，往别屋见季胤、平子。还语人曰：‘今日之行，触目见琳琅珠玉。’”唐刘禹锡《送王师鲁协律赴湖南使幕》诗：“素风传竹帛，高价聘琳瑯。”宋曾巩《寄孙莘老湖州墨妙亭》诗：“好事今推霅溪守，故开新馆集琳瑯。”5、玉石相击声。《楚辞·九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆鏘鸣兮琳琅。”晋挚虞《思游赋》：“要华电之煜爚兮，珮玉衡之琳琅。”明高濂《玉簪记·重效》：“翠裙摇玉响琳瑯。”6、泛指清脆美妙的声音。《云笈七籤》卷十六：“仰诵洞章，啸咏琳琅。”宋沉辽《宴集》诗：“尤爱簷间竹，风来响琳瑯。”清汪懋麟《祭诰封光禄大夫陈太公文》：“众宾杂遝，笑语琳瑯。”
介珪：1、见“介圭”。2、大圭。与「介圭」同。《昭明文选·王延寿·鲁灵光殿赋》：「锡介珪以作瑞，宅附庸而开宇。」载注：「介，大也。珪，长尺二寸，谓之介。」良注：「玠珪，诸侯执者。」；汉、史岑〈出师颂〉：「介珪既削。」
奉赠太常张卿二十韵（均）（杜甫）
轩冕罗天阙，琳琅识介珪。伶官诗必诵，夔乐典犹稽。健笔凌鹦鹉，铦锋莹鸊鹈。友于皆挺拔，公望各端倪。通籍逾