愁：形声。从心,秋声。字亦作愀。本义忧虑,发愁；愁,忧也。--《说文》；孔子愀然作色而对。--《礼记·哀公问》；见善愀然。--《荀子·脩身》；哀而不愁,乐而不荒。--《左传·襄公二十九年》；暝色入高楼,有人楼上愁。--李白《菩萨蛮》；江晚正愁余,山深闻鹧胡。--辛弃疾《菩萨蛮》；白发三千丈,缘愁似个长。--李白《秋浦歌》；莫愁前路无知己,天下谁人不识君!--高适《别董大》
坐：会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上；像二人对坐土形。--林义光《文源》；坐而迁之。--《礼记·曲记》。疏坐通名跪,跪名不通坐也。；退而坐,取屦。--《礼记·玉藻》；受立、授立,不坐。--《礼记·少仪》；武坐致右宪王。--《礼记·乐记》。疏坐,跪也。；坐行而入。--《左传·昭公二十六年》
正：或从一从止。守一而止。古文正从一、足。足者亦止也。守一以止也。；多音字，读作或者，表不同的意思，常用意思是不偏斜，平正，同时一个“正”字有五画，代表5很多中国人在统计选票、清点财物等时候，都还保持着用“正”字计数的习惯。
书：形声。从聿,者声。聿,即笔。隶书省者成曰。《说文》书,箸也。箸(著)即显明∠起来表示用笔使文字显明,者、箸音近,故者有表意作用。本义书；写,记录,记载；書,著也。--《说文》。
空：[ kōng ]
愁坐：1、含忧默坐。唐李白《酬崔五郎中》诗：“奈何怀良图，鬱悒独愁坐。”2、含愁默坐。唐．李白〈酬崔五郎中〉诗：「奈何怀良图，郁悒独愁坐。」
正书：1、书体名。也叫楷书、真书。相传正书始于东汉王次仲，完备于三国魏锺繇。《法书要录》卷二引南朝梁庾元威《论书》：“所学正书，宜以殷钧，范怀约为主，方正循纪，修短合度。”唐岑文本《伊阙佛龛碑》：“高一丈六寸，广六尺六寸五分，三十二行，行五十一字，正书。”《宣和书谱·正书叙论》：“在汉建初有王次仲者，始以隶字作楷法；所谓楷法者，今之正书是也。”宋高宗《翰墨志》：“晋汝阴太守李矩妻，善钟法，能正书入妙。”朱自清《说文解字》：“隶书方整，去了挑笔，又变为‘正书’，这起于魏代。晋唐之间却称为‘隶书’，而称汉隶为‘八分书’。晋代也称为‘楷书’。宋代又称为‘真书’。正书本也是扁方的，到陈隋的时候，渐渐变方了。到了唐代，又渐渐长了。”2、旧时指“经”、“史”一类的书。别于小说、戏曲一类的“闲书”。唐刘知几《史通·疑古》：“夫惟益与伊尹受戮，并於正书，犹无其证。”唐刘知几《史通·六家》：“至若职方之言，与《周官》无异；时训之説，比《月令》多同。斯百王之正书，五经之别録也。”《初刻拍案惊奇》卷二：“从来正书上面説，孔子貌似阳虎，以致匡人之围，是恶人像了圣人。”
书空：1、用手指在空中虚划字形。唐李公佐《谢小娥传》：“余遂请齐公书於纸。乃凭槛书空，凝思默虑。”清黄遵宪《续怀人》诗：“只恨书空作唐字，独无炼石补天词。”傅尃《避地》诗之二：“那意书空成咤怪，转因避地得偷閒。”参见“书空咄咄”。2、雁在空中成列而飞，其行如字，故称。宋赵师侠《菩萨蛮·舂陵迎阳亭》词：“残角起江城，书空征雁横。”
对雪（杜甫）
数州消息断，愁坐正书空。