客：形声。从宀,表示与家室房屋有关,各声。本义寄居;旅居,住在异国他乡；客,寄也。--《说文》。段注字从各,异词也。故自此托彼曰客。引申之曰宾客。；念乡人有客于泾阳者。--唐·李朝威《柳毅传》；客莆田徐生为予三致其种,种之生且蕃。--徐光启《甘薯疏序》；吾兄寄宿州,吾弟客东川。--白居易《雨夜有念》；又如客边(暂寓别人家里);客纲客纪(经常出门在外者的法度经验);客寄(寄居客地人家；以客礼相待；孟尝君客我。--《战国策》
礼：会意。从示,从豊。“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义:举行仪礼,祭神求福。1.社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚～。丧～。典～。2.符合社会整体利益的行为准则：～教。～治。克己复～。3.表示尊敬的态度和动作：～让。～遇。～赞。～尚往来。先～后兵。4.表示庆贺、友好或敬意所赠之物：～物。～金。献～。5.古书名，《礼记》的简称。6.姓。
容：包容，宽容；打扮，装饰之意。
疏：是会意字，在篆文中由?和疋组成，疋也表声。疏本意指清除阻塞，使畅通。引申为分散，又引申指稀，再引申指关系远。人与事的关系远就是生疏、不熟悉，人与人之间关系远就是疏远，距离大就是不细密于是引申为粗疏。疏还指对古书的旧注作进一步解释。
放：从方从攴；形声。从攴,方声。本义:驱逐,流放。；汉字，形声。从攴，从方，方亦声。“方”义为“城邦国家”。“攴”与“方”联合起来表示“以国家的名义将罪犯驱逐出境”、“攻克敌方城邑后将其全体居民强制驱离”。本义：驱逐，流放。
客礼：1、招待宾客的礼节。《墨子·公孟》：“执无鬼而学祭礼，是犹无客而学客礼也。”《史记·乐毅列传》：“乐毅於是为魏昭王使於燕，燕王以客礼待之。”唐杜甫《奉赠严八阁老》诗：“客礼容疏放，官曹可接联。”《元史·姚枢传》：“世祖在潜邸，遣赵璧召枢至，大喜，待以客礼。”陶成章《龙华会章程·檄文》：“至於我们动手革命的时候，外国人不来帮扶满洲，我们一概客礼相待。”2、接待宾客的礼节。《墨子．公孟》：「执无鬼而学祭礼，是犹无客而学客礼也。」《元史．卷一五八．姚枢传》：「世祖在潜邸，遣赵璧召枢至，大喜，待以客礼。」致送宾客的礼品。《红楼梦．第六八回》：「外头的从娘娘算起，以及王公侯伯家多少人情客礼；家里又有这些亲友的调度。」
礼容：1、礼制仪容。《史记·孔子世家》：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”《陈书·程文季传》：“文季最有礼容，深为高祖所赏。”《周书·儒林传序》：“帝於是服衮冕，乘碧輅，陈文物，备礼容，清蹕而临太学。”《续资治通鉴·宋太宗端拱二年》：“﹝击毬时﹞往来交错，前后遮约，争心竞起，礼容全废。”2、汉乐名。《汉书·礼乐志》：“高祖六年，又作《昭容乐》、《礼容乐》……《礼容》者，主出《文始》、《五行舞》。”《隋书·音乐志下》：“﹝汉高帝﹞又作《昭容》、《礼容》……《礼容》生於《文始》，矫秦之《五行》也。”
疏放：1、任性而为,不检点。《晋书·阮孚传》：“蓬髮饮酒，不以王务婴心……王导等以孚疏放，非京尹才，乃除都督交、广、寧三州军事、镇南将军，领平越中郎将、广州刺史、假节。”唐杜甫《狂夫》诗：“欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。”仇兆鳌注：“向秀《思旧赋》：‘嵇康志远而疏，吕安心旷而放。’公诗每用疏放，本此。”宋陆游《读王摩诘诗赋古风》之九：“往来江湖间，垂老犹疏放。”清陈维崧《念奴娇·送韩闻西之吴门》词：“平生疎放，几曾甘受羈束？”鲁迅《中国小说史略》第七篇：“魏晋以来，乃弥以标格语言相尚，惟吐属则流於玄虚，举止则故为疏放。”2、释放；解除约束。《宣和遗事》后集：“金天辅十一年春正月一日，大金例疎放囚禁，虽死囚亦得少出。”明罗贯中《风云会》第三折：“有那等，顺天时、达天理、去邪归正皆疎放；有那等，霸王业、抗王师、耀武扬威尽灭亡。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“许宣照‘不应得为而为之事’，理重者决杖免刺，配牢城营做工，满日疎放。”严敦易校注：“疎放，释放。”3、指遣散。《水浒传》第八十回：“随取金银缎匹，赏赐叶春；其餘人匠，各给盘缠，疏放归家。”4、稀疏地开放。唐杜甫《西阁雨望》诗：“菊蕊凄疏放，松林驻远情。”5、疏忽松懈。明单本《蕉帕记·捣巢》：“用挠鉤将他搭上，休疎放，把囚车押在一边厢。”
奉赠严八阁老（杜甫）
雕鹗在秋天。客礼容疏放，官曹可接联。新诗句句好，应任老夫传。