物：属于常用字。本意是指杂色牛，引申指毛色、杂色，这些意义只见于上古。因杂色含有众多的意思，故引申为万事万物。另一意说，物本意指万物，引申指具体的物品，还特指自己意外的人、事、物，多指众人。
情：形声。从心,青声。本义感情；情,人之阴气有欲者也。--《说文》；何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲七者,弗学击能。--《礼记·礼运》又；人情者,圣王之田也。；情伪相感。--《易·系辞》。虞注情阳也。；情者,阴之化也。--《白虎通·情形》；情者,性之质也。--《荀子·正名》；天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》；览物之情--宋·范仲淹《岳阳楼记》；情所欲居。--清·黄宗羲《原君》
尤：。疣和多指在人体是多余的、不正常的，故引申为过错，由过错又引申为指责。疣和多指是突出于皮肤的，所以又引申为突出、异常、特别，后世多用此义。
可：从；从口。歌的古字，在神；前唱歌，（口），允、肯也。引申为能够、值得、适合。〈动〉；会意。从口,从；(供神之架),表示在神前歌唱。“可”似为“歌”字的古文。；本义:唱2引申义:许可。；许可;同意;准许可字原形在甲骨文中可见（见于“河”字中），为人徒肩挑之形，与服劳役担土挑石有关。可字族（坷、哥、歌等）的基本含义都与服劳役有关。
见：会意。甲骨文字形,上面是目,下面是人。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义看见,看到；见,视也。--《说文》；未见君子。--《诗·周南·汝坟》；利见大人。--《易·乾》；见龙在田。--《易·乾》；视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》；见而不见,闻而不闻。--《韩非子·主道》；昨夜见军帖,可汗大点兵。--《乐府诗集·木兰诗》；见两小儿辩斗。--《列子·汤问》；儿童相见不相识。--唐·贺知章《回乡偶书》；虎见之。--唐·柳宗元《三戒》
物情：1、物理人情，世情。三国魏嵇康《释私论》：“情不繫於所欲，故能审贵贱而通物情。”唐孟浩然《上张吏部》诗：“物情多贵远，贤俊岂遥今？”清王应奎《柳南随笔》卷二：“华亭王文恭公宽然长者，于物情多所未諳。”2、物的情状。唐刘威《游东湖黄处士园林》诗：“物情多与闲相称，所恨求安计不同。”清俞国贤《与史文兹饮月下》诗：“物情犹惜晚，吾鬢已成翁。”鲁迅《且介亭杂文·＜看图识字＞》：“即如《看图识字》这两本小书，就天文、地理、人事、物情，无所不有。”3、众情，民心。《后汉书·爰延传》：“事多放滥，物情生怨。”《北齐书·段荣传》：“除山东大行臺、大都督，甚得物情。”宋周密《癸辛杂识别集·彭晋叟》：“胡颖为浙西宪，政尚猛厉，物情不安。”明沉德符《野获编·督抚·海忠介抚江南》：“自丁亥有凌司马洋山殴诸生一事，大拂物情。”
可见：1、可以看见。《易·乾》：“君子以成德为行，日可见之行也。”《汉书·郊祀志下》：“公孙卿曰：‘僊人可见，上往常遽，以故不见。’”宋范仲淹《老子犹龙赋》：“忘机而沉梭是拟，著经而负图可见。”2、可以想见。宋赵与时《宾退录》卷三：“武帝天汉大始閒，募死罪入赎钱五十万，减死一等，虽数逾惠帝时八倍，然后世正使匱乏极，亦何肯出此令，可见当时钱之艰得也。”明王守仁《传习录》卷上：“圣上之意可见矣。”鲁迅《呐喊·狂人日记》：“前天狼子村佃户来说吃心肝的事，他也毫不奇怪，不住的点头。可见心思是同从前一样狠。”
寄彭州高三十五使君適、虢州岑二十七长史参三十韵（杜甫）
秋来兴甚长。物情尤可见，辞客未能忘。海内知名士，云端各异方。高岑殊缓步，沈鲍得同行。意惬关飞动，篇终接