白：从丿从日。〈形〉根据隶定字形解释。会意。字从丿，从日。“丿”意为“不”，写在“日”的左上角，表示“在前的不算（日出前的天色不算）”，转义为“开始（从日出开始）”。“日”指太阳。“丿”与“日”联合起来表示“从日出开始（到日落前）的天色”。本义：日出与日落之间的天色。；(象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从“白”的字多与光亮、白色有关。本义:白颜色；古人用以代表西方、秋季、金、肺等。常作名词、形容词使用，意为白色，白色的。
帽：形声。从巾,冒声。巾是丝织品,表示材料。字本作月,象帽形,又作冒。本义帽子；少年见罗敷,脱帽著帩头。--《乐府诗集·陌上桑》；又如帽凭(盈满的样子);帽正(帽子前缘正中的装饰,一般为珠或玉);帽襻儿(帽子上布制的扣纽带);礼帽(跟礼服相配的帽子);帽套(加于帽外的衣饰);帽钉(即铆钉。因其头形；如帽,故名；形状或作用像帽子或各种保护头部的物件；投笔掷帽丁丁然,磨墨隆隆然。--《聊斋志异·口技》
还：形声。从辵(表示与行走有关),瞏声。本义返回；还,復也。--《说文》；还,返也。--《尔雅·释言》；还而不入。--《诗·小雅·何人斯》；吾其还也。--《左传·僖公三十年》；势还不远,可先为起第。--《资治通鉴》；既罢,还内。；还部白府君。(回到府里报告太守。府君,太守。)--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》；送儿还故乡。--《乐府诗集·木兰诗》；便要还家。--晋·陶渊明《桃花源记》；复还终业。--《后汉书·列女传》；自南海还。--清·彭端淑《为学一首示子侄》
应：一般表示该，当，如应该；也可以表示回答，如应答；作连词时可以表示随，即；也表示姓。
似：作为中国，有其独特的形、音和义。从形状上来看，它是左边一个单人旁和右边一个以字构成。从读音上分，它又有俩个不同的读音包含不同的意义。当它读时，有相像，好像，比较的意思。而当它读时，又多指和跟某种情况或事物相似的意思。体现了汉字文化的博大精深。
管：从竹从官。竹，表竹制的六孔乐器；官，有器官义，表器官的各种功能。竹管吹奏所发声音，与器官各种功能相谐振。〈名〉；形声。从竹,官声。本义:一种类似于笛的管乐器。后泛指管乐器。；中国古代的一种管乐器,起初用玉制成,改用竹,有六孔,长一尺。后泛指管乐器“管”字，是个上下结构的形声字，泛指笛、箫、号等管状乐器，也乏指中空的圆筒。引伸到管理上。
宁：平安，安定：宁静。宁谧。息事宁人。2.已嫁的女子或在外子女回家省视父母：～亲。归～。3.守父母之丧，丧假：“前博士弟子父母死，予～三年”。4.中国江苏省南京市的别称。5.中国宁夏回族自治区的简称。6.姓氏，读姓氏时为二声。
白帽：1、即白纱帽。《宋书·明帝纪》：“坐定，休仁呼主衣白帽代之，令备羽仪。”参见“白纱帽”。2、白色帽子。唐杜甫《别董颋》诗：“当念著白帽，采薇青云端。”宋梅尧臣《次韵和吴正伸以予往南陵见寄兼惠新酝早蟹》：“入门得寄诗，欲览整白帽。”3、白布帽。旧时丧服。俗称白包头。《南史·梁安成康王秀传》：“及薨，四川人裂裳为白帽哀哭以迎送之。”清魏源《默觚下·治篇二》：“商君车裂而秦人不怜，武侯则巷祭路哭，白帽成俗。”4、指回民。回族戴白包帽，故称。清黄遵宪《乌之珠歌》：“黄巾甫平白帽扰，战马每岁从周旋。”5、现代医务、饮食等行业的工作帽。沈从文《三三》：“坐了一会儿，出来了一个穿白袍戴白帽、装扮古怪的女人。”《新民晚报》1983.12.11：“别看这水饺摊是简陋的披棚，走进去一看，在工作的社员个个头戴白帽，身穿白服，桌净地洁。”
严中丞枉驾见过（杜甫）
扁舟不独如张翰，白帽还应似管宁。寂寞江天云雾里，何人道有少微星。