不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
作：表示从事某种活动也做假装，装出的意思。如：作面子（装点面子）;作乔（装假，装模做样）;作筏子（做样子）;作张作致（装模作样）;作轨（作为规范）;作喜（变作笑脸，露出喜色）
临：略说:金文从「臣」从「人」(即「监」省去「皿」)，「品」声。「臣」象竖起的眼睛，全字象人低头俯视之形，有居高临下之意，本义是俯视，引申为监视。；释义：从上向下看，在高处朝向低处。到，来：。遭遇，碰到。挨着，靠近。⒌照样子摹仿字画。⒍旧时指帝王上朝：～朝，～政。⒎姓。
岐：1.岐山（Qí Shān），山名，又地名，在陕西。2.同“歧”。3.姓。
恨：形声。从心,艮声。本义怀恨在心,怨恨；恨,怨也。--《说文》；今财亡民罢,莫不怨恨。--《国语·周语下》；役夫敢申恨。--唐·杜甫《兵车行》；恨贯肌骨。--唐·李朝威《柳毅传》；亡国之恨。--清·黄宗羲《柳敬亭传》；又如恨命(恨恨地;拼命);恨恨(气忿的样子);恨穷发极(愤恨到极点而发怒);恨五骂六(投骰子时的叫骂声);恨如头醋(比喻非常可恶,令人恨得切齿；遗憾;后悔；臣死不恨矣!--《史记·萧相国世家》；故死者不抱恨而入地,生者不衔怨而受罪。--《汉书·王嘉传》
不作：1、不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。”孔颖达疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。”赵岐注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。”李善注：“作，兴也。”2、不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。”清顾炎武《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”3、方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”
临岐：1、亦作“临歧”。本为面临歧路，后亦用为赠别之辞。《文选·鲍照＜舞鹤赋＞》：“指会规翔，临岐矩步。”李善注：“岐，岐路也。”唐杜甫《送李校书》诗：“临岐意颇切，对酒不能喫。”宋范成大《谭德称杨商卿父子送余作诗以别》：“临岐心曲两茫然，但祝频书无别语。”元郑光祖《倩女离魂》第三折：“自执手临岐，空留下这场憔悴，想人生最苦别离。”清顾炎武《酬李处士因笃》诗：“泚笔作长歌，临歧为余貺。”郁达夫《别掌书某君》诗：“这我新诗锦不如，临歧叩马请回车。”
送梓州李使君之任（原注故陈拾遗射洪人也篇末有云）（杜甫）
冬要锦衾眠。不作临岐恨，惟听举最先。火云挥汗日，山驿醒心泉。遇害陈公殒，于今蜀道怜。君行射洪县，为我一