初：为古今汉语中非常常用的汉字，有开始、原来等多重含义。同时还是一个姓氏。
闻：本义为听到、听见。引申指知道、听说，又引申为传达、达到，再引申为报告、使听到，还引申指闻名，并由此引申为名声。另外闻也指听到的东西，主要指知识，也指传闻、事迹，用作名词。后来用鼻子嗅气味也叫闻。
涕：名(形声。从水,弟声。先秦时期,“涕”指眼泪,后来出现了“泪”,两字就同义并用了。
泪：形声。从水,戾声。简化字泪是个从水从目的会意字。本义眼泪；望其碑者莫不流涕,杜预因名为坠泪碑。--《晋书·羊祜传》；士皆垂泪涕。--《战国策·燕策》；剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。--杜甫《闻官军收河南河北》；却与小姑别,泪落连珠子。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
满：形声。本义填满,布满；满,盈溢也。--《说文》；无几何而往,则户外之屦满矣。--《庄子·列御寇》；荆有云梦,犀兕麋鹿满之。--《墨子·公输》；奸邪满侧。--《韩非子·扬权》；溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。--唐·许浑《咸阳城东楼》；归来泪满巾。--宋·张俞《蚕妇》；黄四娘家花满溪。--唐·杜甫《江畔独步寻花》；蒌蒿满地。--宋·苏轼《惠崇春江晚景》；初闻涕泪满衣裳。--唐·杜甫《闻官军收河南河北》
衣：用于“衣服”“衣冠禽兽”。《说文》：“衣：象形。”甲骨文字形。上面象领口，两旁象袖筒，底下象两襟左右相覆，为上衣形。“衣”是汉字的一个部首。从“衣”的字与衣服有关。本义：上衣2：，穿，拿衣服给人穿。如“解衣衣我”，前一个“衣”读一声，第二个“衣”读四声。
裳：通常指代“衣服”。
涕泪：1、鼻涕和眼泪。亦专指眼泪。汉王粲《赠蔡子笃》诗：“中心孔悼，涕泪涟洏。”北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“然人性自有少涕泪者，肠虽欲絶，目犹烂然。”宋司马光《送张兵部知遂州》诗：“闻道西州遗画像，使我涕泪空霑衣。”《儿女英雄传》第三四回：“他就接连不断地打了无数的喷嚏，闹得涕泪交流。”2、涕泪俱下；哭泣。《三国志·魏志·赵王干传》“黄初二年，进爵，徙封燕王”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“良年小常呼文帝为阿翁。帝谓良曰：‘我汝兄耳！’文帝又愍其如是，每为涕泪。”唐杜甫《公安送韦二少府匡赞》诗：“古往今来皆涕泪，断肠分手各风烟。”清蒲松龄《聊斋志异·纫针》：“妻携女归告两弟。两弟任其涕泪，并无一词肯为设处。”
衣裳：1、古时衣指上衣，裳指下裙。后亦泛指衣服。《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”毛传：“上曰衣，下曰裳。”《陈书·沉众传》：“其自奉养甚薄，每於朝会之中，衣裳破裂，或躬提冠屨。”明田艺蘅《留青日札·妇衣》：“妇人之服不殊，谓衣裳，上下同色也。今惟越人服青为然。”曹禺《北京人》第一幕：“她不肯涂红抹粉，也不愿穿鲜艳的衣裳。”2、《易·繫辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”后因以借指圣贤的君主。汉焦赣《易林·坤之讼》：“天之德室，温仁受福，衣裳所在，凶恶不起。”3、代称达官贵人或儒雅之士。《后汉书·崔駰传》：“方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。”《南史·任昉传》：“於是冠盖辐凑，衣裳云合，輜軿击轊，坐客恒满。”清朱焘《北窗呓语》：“衣裳之位置济济可观。”4、借指中国。汉扬雄《法言·孝至》：“朱厓之絶，捐之之力也，否则介鳞易我衣裳。”《后汉书·杨终传》：“故孝元弃珠崖之郡，光武絶西域之国，不以介鳞易我衣裳。”李贤注：“衣裳，谓中国也。”参见“中国”。
闻官军收河南河北（杜甫）
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡