日：象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳；日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》；离为日,为火。--《易·说卦》；以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》；天无二日,太阳也。--《孟子》；日初出,大如车盖。--《列子·汤问》
落：一般是指落下，如物体坠落，功课落分，停留等意思。
望：出亡在外，望其还也。象形兼会意。甲骨文字形：象侧身之人立于土堆之上，竖目，瞳子突出，有登高远看之意。隶定字形从亡从月从王，“亡”指朔日无月；“月”指朔日之外的所有月相，从娥眉月、上下弦月到圆月；“王”意为“最大者”、“王者”。“亡”、“月”、“王”联合起来表示“从初一到月底之间的所有月相的最大者”、“月相之王”。本义：最大月相（月圆）。引申义：期盼月圆。转义：远看。人类期盼月圆是出于古老的崇尚光明心理。圆月是所有月相中发光面积最大的一种。传说天地开辟之时有“日月合璧”天象，这是指圆月与太阳重轮，阴阳相合，化生万物。
乡：二人对食。；会意。据甲骨文,像二人对食形。“‘乡’和‘飨’原本是一字…整个字像两个人相向对坐,共食一簋的情状。本义是用酒食款待别人,是“飨”的古字。；“乡”假借为行政区域名乡,国离邑民所封乡也。啬夫别治封圻之内六乡六卿治之。——《说文》五州为乡。——《周礼·大司徒》。注:“万二千五百家。”十邑为乡,是三千六百家为一乡。——《广雅》；。泛指小市镇，或自己生长的地方或祖籍。中国行政区划基层单位，属县或县以下的行政区领导。
台：地名。台州的简称；南发交广东温台。--王安石《和王微之登高斋二首》
日落：1、太阳西下。南朝宋鲍照《日落望江赠荀丞》诗：“日落岭云归，延颈望江阴。”唐王维《送邢桂州》诗：“日落江湖白，潮来天地青。”《儿女英雄传》第三回：“到了长新店，那天已是日落时分。”
望乡：1、望见故乡；遥望故乡。亦借指思乡。《礼记·奔丧》：“齐衰望乡而哭，大功望门而哭，小功至门而哭，緦麻即位而哭。”唐刘长卿《登台远眺》诗：“古臺摇落后，秋入望乡心。”唐李益《夜上受降城闻笛》诗：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”
望乡台：1、称古人久戍不归或流落外地，往住登高或筑台以眺望故乡之处。唐王勃《九日升高》诗：“九月九日望乡臺，他席他乡送客盃。”唐李群玉《闻笛》诗：“望乡臺上望乡时，不独落梅兼落泪。”元张国宾《合汗衫》第三折：“谁知相国寺，即是望乡臺。”2、旧时迷信，谓阴间有望乡台，人死后鬼魂可登台眺望阳世家中情况。借指阴间。元无名氏《争报恩》第二折：“昏惨惨云雾埋，疎剌剌的风雨筛，我一灵儿直到望乡臺。”明汤显祖《牡丹亭·冥判》：“则这水玻璃堆起望乡臺，可哨见纸铜钱夜市扬州界？花神，可引他望乡臺随意观玩。”清蒲松龄《聊斋志异·耿十八》：“又移时，见有臺，高可数仞，游人甚多，囊头械足之辈，呜咽而下、上，闻人言为望乡臺。”杨沫《青春之歌》第二部第二十章：“饿就饿个真死呀！闹半天还得吃饭－－还要吃他妈稀饭。‘望乡台上打转游’，不知死的鬼！”
送舍弟频赴齐州三首（杜甫）
江通一柱观，日落望乡台。客意长东北，齐州安在哉。诸姑今海畔，两弟亦山东。去傍干戈觅，来看道路通。短衣防