荣：形声。从木,荧省声。本义梧桐。又金文字形,象两支如火把相互照耀的花朵或穗头形；荣,桐木也。--《说文》；荣,桐木。--《尔雅》。注即梧桐。”；草本植物的花。又为花的通称；木谓之华,草谓之荣,不荣而实者谓之秀,荣而不实者谓之英。--《尔雅》；攀条折其荣。--《古诗十九首》；又如荣悴(草木的开花与凋萎);荣年(百花争艳的季节);荣色(花的色彩；飞檐,屋檐两头翘起的部分；直于东荣。--《仪礼·士冠礼》。注屋翼也。”；暴于南荣。--《上林赋》
华：是指美丽而有光彩的；头发花白；奢侈等。
有：字既为“又”的通假字，还可以作为为哲学名词来理解的，词义也很丰富，可表存在，所属，发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。
是：会意。小篆字形,从日正。本义正,不偏斜；是,直也。--《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。；而疑是精粗之体。--《礼记·玉藻》。疏谓正也。；上九,濡其首,有孚失是。--《易·未济》；对的,正确的；王弗是。--《国语·楚语》。注;理也。；使目非是,无欲见也。--《荀子·劝学》。注谓正道也。；立是废非。--《淮南子·脩务》。注善也。；彼人是哉。--《诗·魏风·园有桃》；虽不谓吾言为是,而亦无词相答。--清·林觉民《与妻书》
非：像鸟的翅膀左右展开，相背的样子。引申为“相背”、与是相背，不是也。〈动〉；指事。金文作“兆”,像“飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义:违背;不合。；非,违也。从飞,下翅取其相背也。——《说文》非刀匕是共。——《礼记·檀弓》。皇氏注:“不也。”非礼也。——《礼记·礼运》。注:“犹失也。”傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。——《世说新语·简傲》表示否定的一个词语。有时表示超乎寻常。也是一种逻辑算法，常在计算机中以“非门”或“二极管”的形式存在。表示为：。
荣华：1、草木茂盛、开花。《荀子·王制》：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林。”《淮南子·原道训》：“是故春风至则甘雨降，生育万物，羽者嫗伏，毛者孕育，草木荣华，鸟兽卵胎。”《二刻拍案惊奇》卷六：“况且在此溪山秀丽，草木荣华，又与金郎同栖一处。”2、指茂盛的花。闻一多《花儿开过了》诗：“一夏底荣华被一秋的馋风扫尽了。”3、朝菌的别名。北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“君辈辞藻，譬若荣华，须臾之翫，非宏才也。”王利器集解：“荣华，朝菌，一物而异名。”4、喻美好的容颜或年华。《楚辞·离骚》：“及荣华之未落兮，相下女之可詒。”三国魏曹植《杂诗》之五：“南国有佳人，荣华若桃李。”唐李白《古风》之三九：“荣华东流水，万事皆波澜。”王琦注：“言年华日去，如水之东流。”5、荣耀；显贵。《三国志·魏志·陈思王植传》：“冠我玄冕，要我朱紱。朱紱光大，使我荣华。”宋苏轼《赐韩绛乞致仕不允诏》：“元老在位，邦之荣华。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“专候夫人到京，共享荣华。”郁达夫《沉沦》二：“他们留了五个月学回去的人，岂不在那里享荣华安乐么？”6、谓以为荣显。《庄子·田子方》：“子三为令尹而不荣华，三去之而无忧色。”7、指华美的辞藻。《庄子·齐物论》：“道隐於小成，言隐於荣华。”成玄英疏：“荣华者，谓浮辩之辞，华美之言也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·附会》：“若首唱荣华，而媵句憔悴，则遗势鬱湮，餘风不畅。”8、中医指旺盛的血气。《灵枢经·天年》：“荣华頽落，髮颇斑白。”
是非：1、对的和错的；正确与错误。《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”晋陶潜《拟挽歌辞》之一：“得失不復知，是非安能觉？”邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》：“对实现四个现代化是有利还是有害，应当成为衡量一切工作的最根本的是非标准。”2、指辨别是非。《孟子·公孙丑上》：“无是非之心，非人也。”3、褒贬；评论。《史记·太史公自序》：“孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表。”元无名氏《举案齐眉》第三折：“我避不的人耻笑，人是非。”清沉复《浮生六记·浪游记快》：“余凡事喜独出己见，不屑随人是非。”4、指是非的标准。唐刘禹锡《天论中》：“是非存焉，虽在野，人理胜也。”宋苏轼《刘壮舆长官是是堂》诗：“閒燕言仁义，是非安可无！”曹禺等《胆剑篇》第四幕：“臣以为泄皋大夫太没有是非了。”5、纠纷；口舌。《庄子·盗跖》：“摇脣鼓舌，擅生是非。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“若是押发人是个学舌的，就有一场是非出来。”老舍《四世同堂》六五：“好家伙，再招出一场是非来，我非死在狱里不可！”6、指错事。《金瓶梅词话》第八六回：“我为下甚么是非，作下甚么歹来，如何平空打发我出去。”
秋野五首（杜甫）
吾老甘贫病，荣华有是非。秋风吹几杖，不厌此山薇。礼乐攻吾短，山林引兴长。掉头纱帽仄，曝背竹书光。风落收