词：形声。从言,司声。本义言词。按,辞、词在言词这个意义上是同义词。但在较古的时代,一般只说辞,不说词『代以后逐渐以词代辞；词,意内而言外也。--《说文》；词色甚强。--《世说新语·轻诋》；听妇前致词三男邺城戍。--杜甫《石壕吏》；门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之。--宗臣《报刘一丈书》
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
取：字，左边是“耳”指耳朵。右边是“又”字，象形字表示“手”，本义：右手。古时候人类狩猎和采集野果时多使用自制的耙子，这样既快又省时，后来简化成手形，因耙子是根据手的形状发明的。做任何事物都需要手和耳朵的帮助。“手”触觉的一部分，“耳”听觉，先听到则领悟与心脑的能力倍增。洞察力的来源，开窍于耳。心静时能养脑，元气充足，观察力来源于眼，闭目时，人能养神。手能帮助人做很多精巧的工作，让生活变得更美好。手和耳是心与脑的好帮手。取：，从耳从又。执，捕罪人也。在古代战争中，胜利者常把打败一方的俘虏或战死者的耳朵割下来。取的本义是攻下、夺取，引申为执、拿等。获者取左耳。——《周礼》
佳：本义：长相标致的人。中原之人。引申义：外貌标志。长相标准。再引申义：善。好。
句：形声。从口。正当读今言钩,俗作勾。本义弯曲；句,曲也。--《说文》。段注凡曲折之物,侈为倨,敛为句。考工记多言倨句。；越子为左右句卒。--《左传·哀公十七年》；句兵欲无弹。--《考工记·庐人》；覆之而角至谓之句弓。--《考工记·弓人》；履句履者知地。--《庄子·田子方》。李注方也。；句者毕出。--《礼记·月令》
词人：1、擅长文辞的人。指骚、赋作者。南朝梁刘勰《文心雕龙·诠赋》：“汉初词人，顺流而作，陆贾扣其端，贾谊振其绪。”宋何薳《春渚纪闻·作文不惮屡改》：“自昔词人琢磨之苦，至有一字穷岁月，十年成一赋者。”鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“又有《卜居》、《渔父》，述屈原既放，与卜者及渔人问答之辞，亦云自製，然或后人取故事仿作之，而其设为问难，履韵偶句之法，则颇为词人则效。”2、擅长文辞的人。指诗人。唐刘禹锡《送王司马之陕州》诗：“两京大道多游客，每遇词人战一场。”宋岳珂《桯史·晦庵感兴诗》：“予读陈子昂《感遇词》，爱其词旨幽邃，音节豪宕，非当世词人所及。”金赵秉文《答李天英书》：“太白、杜陵、东坡，词人之文也。吾师其词，不师其意。”3、擅长文辞的人。指填词的人。《二刻拍案惊奇》卷五：“这一首词乃是宋绍兴年间词人康伯可所作。”清阮元《王竹所词序》：“词人之作小令，以五代、十国为宗。守其派者，有晏氏父子、欧阳公、张先、秦观、贺铸、毛滂诸人。”郭沫若《浪漫主义和现实主义》：“不用说这里丝毫也没有旧式词人的那种靡靡之音，而使苏东坡、辛弃疾的豪气也望尘却步。”
佳句：1、指诗文中精采的语句。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“孙兴公作《天台赋》，成，以示范荣期……每至佳句，輒云：应是我辈语。”唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“远游凌絶境，佳句染华笺。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“刘长卿诗曰：‘千峰共夕阳’，佳句也。”秦牧《妙语如珠》：“精彩的文学作品，往往妙语如珠，佳句迭出。”2、借指美妙的诗文。清韩泰华《无事为福斋随笔》卷下：“芸叟题其后曰：‘谁题佳句到幽都，逢著胡儿问大苏。’”
白盐山（白盐崖高千馀丈，在州城东十七里）（杜甫）
清秋万估船。词人取佳句，刻画竟谁传。