何：《说文解字》记载：“何，儋也。从人可声。胡歌切”。本义是担负的意思，现在多作为疑问代词、姓氏出现。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
为：多音字，一般表示做（作为），表示为某人做某事。有时也表示被动。
觅：1、会意。从爪,从见。表示用手和眼去寻找。本义：寻找，到处寻找 2、偷窃 3、雇 4、数量单位，中国唐代南诏以十六枚贝为一觅。
郑：形声。从邑,奠声。从邑,与地名、邦域有关。本义周代诸侯国名,姬姓；郑,京兆县,周厉王子友所封。从邑,奠声。宗周之灭,郑徙缯洧之上,今新郑是也。--《说文》；至于南郑。--《穆天子传》。此旧郑也。；郑穆公使视客馆。--《左传·僖公三十三年》；周西都畿内地。周宣王封季弟友(桓公)于此。在今陕西华县境。其后犬戎杀周幽王,桓公死之,其子武公与晋文侯定平王于东都,武公迁居东都畿内,都新郑,即春秋之郑国。战国；时为韩所灭。又如郑声(郑国音乐);郑风(《诗》
瓜：象形。小篆字形,两边象瓜蔓,中间是果实,是藤上结瓜的形象。从瓜的字,多与瓜果有关。草木蔓生植物名。种类很多,果实也称瓜；七月食瓜,八月断(摘下)壶(葫芦)。--《诗·豳风·七月》；大曰瓜,小曰瓞,瓜之近本初生者常小。--《诗经集注》；绵绵瓜瓞。--《诗·大雅·绵》
州：中国先秦时代的地理区域划分单位，东汉以后开始作为行政区划。三皇五帝时代（公元前2607-2；0年，参见本百科词条“三皇五帝年表”，下同）即有九州，即彼时将天下分为九个“州”。
何人：1、什么人。《文选．曹植．求自试表》：「臣独何人？以堪长久。」《文选．任昉．为卞彬谢修卞忠贞墓启》：「臣亦何人？敢谢斯幸。」
人为：1、犹为人。《礼记·乐记》：“是故先王之制礼乐，人为之节。”孔颖达疏引庾蔚之曰：“人为，犹为人也。言为人作法节也。”2、人力所为，与天然、自然相对。汉扬雄《法言·问明》：“命者，天之命也，非人为也。”明高启《偃松行》：“左伸右屈多异态，天自出巧非人为。”孙中山《社会主义的分析》：“循进化之理，由天演而至人为。”3、人造成的。如：人为的障碍；人为的困难。
瓜州：1、古地名。即今甘肃省敦煌市。《左传·襄公十四年》：“昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州。”一说，在今秦岭南北两坡。参阅顾颉刚《史林杂识·瓜州》。2、镇名。在江苏省邗江县南部﹑大运河分支入长江处。与镇江市隔江斜对﹐向为长江南北水运交通要冲。又称瓜埠洲。3、镇名。在江苏省邗江县南部﹑大运河分支入长江处。与镇江市隔江斜对﹐向为长江南北水运交通要冲。又称瓜埠洲。
解闷十二首（杜甫）
今日南湖采薇蕨，何人为觅郑瓜州。沈范早知何水部，曹刘不待薛郎中。独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。李陵苏武是吾师