宿：本义就是夜晚睡觉。引申有居住、住宿的地方、夜等等意义。“夜”本身含有过去了的意思，所以“宿”又引申为素来就有的意思。又引申为量词，指一夜，这时读为xiǔ。又指天上的星辰。这时读xiù。
昔：以前，过去。记忆水患甚重。以滔滔洪水加上日代表记忆犹新。⑵以前，从前。⑶古同“夕”，夜。
青：从生从丹。东方色也。本义是“象物生时色也”，引申为“年轻”义。木生火，从生丹。丹，赤石也。赤，南方之色也。丹靑之信言必然。俗言信若丹靑。谓其相生之理有必然也。援此以说从生丹之意。；会意。从生,从丹。金文字形上面是个“生”字;下面是“丹”字,丹是井字之变。；青是蓝、绿、黑三种颜色，在《汉字宫》中是用来组字的意音字，上面的荧表示读音，下面的月表示月亮。意思：房屋从荧光前看见月亮。
门：象形。甲骨文字形,象门形。门是汉字的一个部首。本义双扇门,门；閠,闻也。从二户相对,象形。按,一扇曰户,两扇曰门。又,在堂室曰户,在宅区域曰门。；五祀,门以闭藏自固也。--《白虎通》；门常闭。--《墨子·号令》；门虽设而常关。--陶渊明《归去来辞》
里：兼有名词、动词、形容词、语尾助词、量词等词性，含义丰富。
宿昔：1、从前；往日。《史记·平津侯主父列传》：“朕宿昔庶几获承尊位，惧不能寧，惟所与共为治者，君宜知之。”唐张九龄《照镜见白发》诗：“宿昔青云志，蹉跎白髮年。”清曹寅《春日过顾赤方先生寓居》诗：“即此相逢犹宿昔，频来常带杖头钱。”2、经久；经常。《素问·举痛论》：“寒气客於小肠膜原之间，络血之中，血泣不得注於大经，血气稽留不得行，故宿昔而成积矣。”汉王充《论衡·感虚》：“师旷能鼓《清角》，必有所受，非能质性生出之也。其初受学之时，宿昔习弄，非直一再奏也。”3、犹年老。《文选·谢朓＜和王主簿季哲怨情＞诗》：“徒使春带赊，坐惜红颜变。平生一顾重，宿昔千金贱。”李周翰注：“宿昔谓衰老时也。”4、夜晚；夜里。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》：“青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。”《文选·阮籍＜咏怀＞之四》：“携手等欢爱，宿昔同衣裳。”李善注引《广雅》：“宿，夜也。”吕向注：“昔，夜也。”宋孔平仲《续世说·企羡》：“梁何思澄终日造謁，每宿昔，作名纸一束，晓，便命驾，朝贤无不悉狎。”5、犹旦夕。比喻短时间之内。《韩非子·奸劫弑臣》：“卓齿之用齐也，擢湣王之筋，悬之庙梁，宿昔而死。”三国魏曹丕《于清河见挽船士新婚与妻别》诗：“与君结新婚，宿昔当别离。”宋司马光《招子骏尧夫》诗：“离羣纔宿昔，跂佇心已痗。”清钱谦益《后饮酒》诗之三：“驱车出春明，办严不宿昔。”
青门：1、汉长安城东南门。本名霸城门，因其门色青，故俗呼为“青门”或“青城门”。《三辅黄图·都城十二门》：“长安城东，出南头第一门曰霸城门。民见门色青，名曰青城门，或曰青门。门外旧出佳瓜，广陵人召平为秦东陵侯，秦破，为布衣，种瓜青门外。”三国魏阮籍《咏怀》之六：“昔闻东陵瓜，近在青门外。”2、泛指京城东门。宋王禹偁《送荣礼丞赴宋都序》：“青门晓晴，皇华启行。”3、泛指退隐之处。明陈汝元《金莲记·闻系》：“青门豪迈，终南瀟洒，心惊宾雁双翰，目断孤云一带。”清汪懋麟《送高念东少司寇予告归里和司农公韵》之二：“不畏西风更障尘，青门回首得閒身。”沉砺《感怀》诗之八：“忘机白社閒挥麈，息影青门学种瓜。”4、汉青门外有霸桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。见《三辅黄图·桥》。后因以“青门”泛指游冶、送别之处。南朝梁何逊《车中见新林分别甚盛》诗：“金谷宾游盛，青门冠盖多。”唐郑嵎《津阳门诗》：“青门紫陌多春风，风中数日残春遗。”宋赵令畤《清平乐》词：“去年紫陌青门，今宵雨魂云魂。”清方文《留别吴锦雯》诗：“青门有垂柳，烦尔寄相思。”5、犹东郭，东郊。古时为丛葬之处。语本《孟子·离娄下》：“卒之东郭墦閒，之祭者，乞其餘。”因借指墓地。《梁书·昭明太子统传》：“五月庚寅，葬安寧陵，詔司徒左长史王筠为哀册，文曰：……背絳闕以远徂，轥青门而徐转。”唐王涣《悼亡》诗：“今日青门葬君处，乱蝉衰草夕阳斜。”6、指宋时杭州东青门，俗呼菜市门。宋姜夔《念奴娇·毁舍后作》词：“獠女供花，傖儿行酒，卧看青门辙。”夏承焘注引潜说友《咸淳临安志》：“城东东青门，俗呼菜市门。”7、曲名。唐李贺《黄头郎》诗：“玉瑟调《青门》，石云湿黄葛。”王琦汇解：“《青门》，疑是曲名。”姚文燮注：“《青门》，曲名。”
宿昔（杜甫）
宿昔青门里，蓬莱仗数移。花娇迎杂树，龙喜出平池。落日留王母，微风倚少儿。宫中行乐秘，少有外