生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
年：字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象，表示庄稼成熟，即“年成”。古时候所谓的“年成”指的就是这个。因此古代的字书把“年”字放禾部。由于谷禾一般都是一岁一熟，所以“年”与岁在日期数量上有相同周期了。上古的中原地区和藏族都是过年，后来变成了过岁（说法还是讲“过年”）。年在古代汉民族传说中是消灭了凶猛怪兽夕的神仙。夕在腊月三十的晚上来伤害人，神仙年与人们齐心协力，通过放鞭炮赶走了”夕“。人们为了纪念年的功绩，把三十那天叫“除夕”，即除掉了猛兽夕，为了纪念“年”，把初一称为过年。（引证：上海美术电影制片厂，《除夕的故事》，并非现在错误版本，“夕”是怪兽）
鹖：古书上说的一种善斗的鸟。
冠：会意。从冖(用布帛蒙覆。从元(人头),从寸(手)。意思是手拿布帛之类的制品加在人的头上,即冠。本义帽子；冠,弁冕之总名也。--《说文》；冠至尊也。--《礼记·问丧》；缁布冠。--《仪礼·士冠礼》。注今小吏冠。；凡甸冠弁服。--《周礼·司服》；怒发上冲冠。--《史记·廉颇蔺相如列传》；新沐者必弹冠。--《楚辞·渔父》；冠盖相望,乘坚策肥。--汉·晁错《论贵粟疏》；小民罢市,丧出江上,白衣冠送者夹岸。--《明史·海瑞传》
子：有多种意义和用法，还可用于古人表字，如孔子。
生年：1、出生；出生以来。《后汉书·吕布传》：“术生年以来，不闻天下有刘备。”唐李白《行行且游猎篇》：“边城儿，生年不读一字书，但将游猎夸轻趫。”2、年岁。《太平广记》卷二三○引唐陈翰《异闻集·王度》：“度家有奴曰豹，生年七十矣。”3、活着的时候。北周庾信《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“杜镇南之作牧，当世树碑；竇车骑之临戎，生年刻石。”唐杜甫《耳聋》诗：“生年鶡冠子，叹世鹿皮翁。”
鹖冠：1、以鹖羽为饰之冠。武官之冠。《后汉书·舆服志下》：“武冠，俗谓之大冠，环缨无蕤，以青系为緄，加双鶡尾，竖左右，为鶡冠云。五官、左右虎賁、羽林、五中郎将、羽林左右监皆冠鶡冠，纱縠单衣。”唐柳宗元《送邠宁独孤书记赴辟命序》：“﹝杨朝晟﹞沉断壮勇，专志武力，出麾下，取主公之节鉞而代之位，鶡冠者仰而荣之。”集注引孙汝听曰：“鶡冠，武士之冠也。”清钱谦益《中秋日得凤督马公书来报剿寇师期喜而有作》诗：“鶡冠将军来打门，尺书远自中都至。”2、隐士之冠。《文选·刘孝标〈辩命论〉》：“至於鶡冠瓮牖，必以悬天有期。”李善注：“《七略》鶡冠子者，盖楚人也，常居深山，以鶡为冠，故曰鶡冠。”唐杜甫《小寒食舟中作》诗：“佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鶡冠。”仇兆鳌注：“赵注：鶡冠，隐者之冠。”清王端履《重论文斋笔录》卷五：“浑忘憔悴无颜色，翻笑他人戴鶡冠。”
冠子：1、指道士帽。唐周渭《赠龙兴观主吴崇岳》诗：“楮为冠子布为裳，吞得丹霞寿最多。”2、指古代贵族妇女所戴的一种帽子。五代马缟《中华古今注·冠子》：“冠子者，秦始皇之制也。令三妃九嬪当暑戴芙蓉冠子，以碧罗为之。”五代和凝《临江仙》词之三：“碧罗冠子稳犀簪，凤皇双颭步摇金。”3、鸟类头上的冠状突起物。周立波《下放的一夜》：“她依了这话，向卜大老倌借了一只冠了很深的雄鸡，用剪子铰去一块冠子尖，血喷出来了。”4、给儿子行加冠礼。《礼记·杂记下》：“大功之末，可以冠子，可以嫁子。”《梁书·贺琛传》：“时皇太子议，大功之末，可以冠子嫁女。”5、成年的男子。《韩诗外传》卷七：“冠子不詈，髦子不笞，听其微諫，无令忧之。此为人父之道也。”
耳聋（杜甫）
生年鹖冠子，叹世鹿皮翁。眼复几时暗，耳从前月聋。猿鸣秋泪缺，雀噪晚愁空。黄落惊山树，呼儿问