支：从又(手)持半竹，去竹之枝也。支是枝的本字，手持竹枝的样子。引申为分支、干支。〈名〉；会意。小篆字形,上面是“竹”的一半,下面是手(又)。《说文》:“从手持半竹。”本义:去枝的竹子。；支,去竹之枝也。从手持半竹。——《说文》。桂馥义证:“疑作去枝之竹也。”(3)枝条。后作“枝”
离：大部分以上就是离开、分开的意思。
东：会意。从木,官溥说,从日在木中。本义东方,日出的方向；东,动也。--《说文》；东方者,动方也,万物始动生也。--《白虎通·五行》；东方木也。--《淮南子·天文训》。按日所出也。从日在木中,会意。；东君,日也。--《广雅·释天》；东邻。--《易·既济》。虞注震为东。；东方者,阳也。--《白虎通·情性》；大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。--宋·辛弃疾《清平乐·村居》
北：方位名。与南相对；人坐立皆面明背暗,故以背为南北之北。--朱骏声《说文通训定声》；万物负阴而抱阳。--《老子》。王力按,山北为阴,山南为阳,老子的话等于说万物负背而抱南。；然则北通巫峡。--宋·范仲淹《岳阳楼记》；南声函胡,北音清越。--宋·苏轼《石钟山记》；沛公北向坐。--《史记·项羽本纪》；又北向。--明·归有光《项脊轩志》
风：形声。从虫,凡声。风动虫生故字从虫。本义空气流动的自然现象;尤指空气与地球表面平行的自然运动；飈,八风也。东方曰明庶风,东南曰清明风,南方曰景风,西南曰凉风,西方曰闾阖风,西北曰不周风,北方曰广莫风,东北曰融风。风动虫生,故虫八日而化。--《说文》；立春条风。--《易·通卦验》；东北条风。--《广雅·释天》；距日冬至四十五日,条风至。--《淮南子·天文》；条风居东北维,主出万物条之。言条治万物而出之。--《史记·律书》；今日不鴓(飈)?--《殷虚文字甲编》
尘：会意。《说文》从三鹿,从土,表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分,只保留一个鹿。现行简化字尘,也是一个从小从土的会意字。本义；尘土；湫隘嚣尘。--《左传·昭公三年》。注土也。；尘埃也。--《庄子·逍遥游》；而游于尘垢之外。--《庄子·齐物论》；朱尘筵些。--《楚辞·招魂》；满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》；渭城朝雨浥轻尘。--唐·王维《送元二使安西》
际：是形声字，阝（阜）为形，祭为声（在繁体字中），际的本意是两堵墙相合时中间的缝，引申为靠边或交接的地方。由边际反转过来指里面或中间，还引申为遭遇。又转指时间。
支离：1、分散；分裂。《左传·哀公二十五年》：“公为支离之卒，因祝史挥以侵卫。”杜预注：“支离，陈名。”竹添光鸿会笺：“支离，分散也，盖分为数队以误敌。”《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“捷猎鳞集，支离分赴。”李善注：“支离，分散貌。”唐元稹《蛮子朝》诗：“部落支离君长贱，比诸夷狄为幽冗。”前蜀韦庄《秦妇吟》：“忽看庭际刀刃鸣，身首支离在俄顷。”2、繁琐杂乱。汉扬雄《法言·五百》：“或问：‘天地简易而法之，何《五经》之支离？’曰：‘支离盖其所以为简易也。’”汪荣宝义疏：“支离、支繚，皆繁多歧出之意。”金王若虚《＜史记＞辨惑一》：“至《世家》杂举二篇之旨，支离错乱，不成文理，读之可以发笑。”清李慈铭《越缦堂读书记·玉函山房辑佚书》：“马氏既未能深考，而贪多务博，緟复支离，其所辑往往犯此病也。”洪深《电影戏剧的编剧方法》第三章五：“结果是他的理论尽管不错，而编出的故事却是支离强凑，全无生命的了。”3、离奇，虚妄。南朝宋何承天《重答颜光禄》：“足下雅秉《周礼》，近忽此义方，詰无形之有，为支离之辩乎？”唐柳宗元《与吕恭论墓中石书书》：“今视石文，署其年曰‘永嘉’，其书则今田野人所作也，虽支离其字，犹不能近古。”清叶名沣《桥西杂记·赵瓯北汪龙庄考史之法》：“读史者自当奉正史为主，正史而外不妨兼及别史，折衷於一是。凡支离谬诞之谈，概从删削焉。”闻一多《奇迹》诗：“我也说但为一阕莺歌便噙不住眼泪，那未免太支离，太玄了，简直不值当。”4、流离，流浪。唐杜甫《咏怀古迹》之一：“支离西北风尘际，飘泊东南天地间。”宋陆游《书怀》诗：“濯锦江头成昨梦，紫芝山下又新年……支离自笑生涯别，一炷炉香绣佛前。”清方苞《季武子哀辞》：“蹇孤游兮局窄，命支离兮为鬼客。”清秋瑾《重上京华甲江题壁》诗：“懊恼襟怀偏泥酒，支离情绪怕闻鶯。”5、谓残缺而不中用。《庄子·人间世》：“夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎！”《文选·谢灵运＜永初三年七月六日之郡初发都＞诗》：“良时不见遗，丑状不成恶；曰余亦支离，依方早有慕。”李善注引《七贤音义》：“形体离，不全正也。”宋苏轼《题过所画枯木竹石》诗：“散木支离得自全，交柯蚴蟉欲相缠。”清冯廷櫆《岁暮书怀》诗：“自分支离本无用，不须弹鋏怨沉沦。”康有为《大同书》甲部第一章：“或手足断残，支离其身，侏儒短小，不齐於人。”6、憔悴；衰疲。《晋书·郭璞传》：“是以不尘不冥，不驪不騂，支离其神，萧悴其形，形废则神王，跡粗而名生。”唐杜甫《赠崔十三评事公辅》诗：“分军应供给，百姓日支离。”仇兆鳌注引王嗣奭曰：“支离，谓民力已罢。”清蒲松龄《聊斋志异·董生》：“久之，面目益支离，乃惧，復造善脉者诊之。”巴金《家》附录三：“我一九四二年回到成都见到了她，她已经成了一个‘弱骨支离’的‘老太婆’了。”7、谓艰于行动。唐独孤及《为李给事让起复尚左丞兼御史大夫等第三表》：“顾臣羸瘵奄奄，行步支离，力有所不任，用有所不逮。”8、犹支吾。谓说话吞吞吐吐。亦谓含混不清。《梁书·吴均传》：“先是，均表求撰《齐春秋》，书成奏之。高祖以其书不实，使中书舍人刘之遴詰问数条，竟支离无对。敕付省焚之。”《儿女英雄传》第八回：“不想我把事情弄妥了，赶回店来，你倒躲了。我问问店家，他合我言语支离，推説不知去向。”9、见“支离疏”。10、10.见“支离益”。11、11.见“支离叟”。
东北：1、介于东和北之间的方向。《易·说卦》：“艮，东北之卦也。”《史记·封禅书》：“赵人新垣平以望气见上，言长安东北有神气，成五采，若人冠絻焉。”南朝齐谢朓《之宣城出新林浦向板桥》诗：“江路西南永，归流东北騖。”2、指国土的东北部。《左传·襄公十八年》：“楚师伐郑、次於鱼陵……侵郑东北，至于虫牢而反。”3、方位名。介于东与北之间的方位。如：「东北风」。
北风：1、北方吹来的风。亦指寒冷的风。《诗·邶风·北风》：“北风其凉，雨雪其雱。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·城北》：“是时八月，天气已冷，北风驱雁，飞雪千里。”唐李华《吊古战场文》：“吾想夫北风振漠，胡兵伺便。主将骄敌，期门受战。”胡也频《北风里》：“响在四周的，是北风的哮叫。”2、犹言北方的曲调。《左传·襄公十九年》：“晋人闻有楚师，师旷曰：‘不害。吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声。楚必无功。’”杨伯峻注：“风指曲调，《诗》有国风，即各国之乐曲。北风、南风，犹今云北曲、南曲。”
风尘：1、被风扬起的尘土。汉焦赣《易林·坎之咸》：“风尘暝迷，不见南北，行人失路，復反其室。”唐王昌龄《从军行》之五：“大漠风尘日色昏，红旗半捲出辕门。”柳青《创业史》第二部第八章：“远望终南山，黑黝黝的。近看渭河平原，苍苍茫茫，风尘弥漫。”2、比喻战乱；戎事。《后汉书·班固传下》：“设后北虏稍彊，能为风尘，方復求为交通，将何所及？”唐李端《代村中老人答》诗：“京洛风尘后，村乡烟火稀。”王闿运《陈夷务疏》：“臣窃观古今史籍所纪，及近岁自庚子至於庚申二十年中，每有边竟风尘之忧。”参见“风尘之警”。3、尘世，纷扰的现实生活境界。晋郭璞《游仙诗》：“高蹈风尘外，长揖谢夷齐。”唐皇甫冉《送朱逸人》诗：“虽在风尘里，陶潜身自閒。”清王源《刘处士墓表》：“落落摄敝衣冠，躑躅风尘中。”4、宦途，官场。晋葛洪《抱朴子·交际》：“驰骋风尘者，不懋建德业，务本求己。”宋沉遘《五言送刘泌归建州》：“东都宦游客，风尘厌已久。”明唐顺之《题东石草堂图赠黄松江》诗：“松江太守好静者，迹在风尘心在野。”5、尘事，平庸的世俗之事。北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“而为执政所患，随而伺察。既以利得，必以利治，微染风尘，便乖肃正。”唐戴叔伦《赠殷亮》诗：“山中旧宅无人住，来往风尘共白头。”《红楼梦》第一回：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上。”6、谓行旅辛苦劳顿。《艺文类聚》卷三二引汉秦嘉《与妻书》：“当涉远路，趋走风尘。”唐方干《送喻坦之下第还江东》诗：“风尘辞帝里，舟檝到家林。”何其芳《树阴下的默想》：“他更加瘦弱而我则带着风尘之色。”7、高风清尘。比喻品格清正崇高。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》：“天秩有礼，神监孔明。彷彿风尘，用垂颂声。”刘良注：“言髣髴闻其高风清尘，故此用垂颂声也。”唐刘得仁《哭翰林丁侍郎》诗：“平生任公直，爱弟尚风尘。”8、流言蜚语。《宋书·范晔传》：“以臣昔蒙义康接盼，又去岁羣小为臣妄生风尘，谓必嫌惧，深见劝诱。”《宋书·刘景素传》：“故从昏者忌明，同枉者毁正，搦弦为鉤，张一作百，行坐欬嚏，皆生风尘。”《南齐书·谢朓传》：“遂復矫构风尘，妄惑朱紫，詆贬朝政，疑閒亲贤。”参见“风尘之言”。9、指妓女。唐李商隐《杂纂》：“难容：僧道对风尘笑语。”清蒲松龄《聊斋志异·彭海秋》：“娟娘纵体入怀，哽咽而言曰：‘仙人已作良媒，君勿以风尘可弃，遂捨念此苦海人！’”10、10.风月场。指以色相谋生的场所。前蜀王衍《甘州曲》：“柳眉桃脸不胜春，薄媚足精神，可惜沦落在风尘。”宋吴曾《能改斋漫录·记诗》：“遇一妓，本良家子，失身于风尘，才色俱妙。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“招亮有一亲妹阎越英，见为娼妓。但求越英脱离风尘，早得从良。”《老残游记》第十七回：“见一妓女某人，本係良家，甚为可悯，弟拟拔出风尘，纳为簉室。”
咏怀古迹五首·其一（杜甫）
支离东北风尘际，漂泊西南天地间。三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。羯胡事主终无赖，词客哀时且未还