更：形声。从攴,更的小篆形是个形声字。丙声。本义改变；更,改也。--《说文》；更也,人皆仰之。--《论语·子张》；更爵洗。--《仪礼·大射仪》；更皮币。--《礼记·月令》；更姓改物。--《国语·周语》；应国之称号亦更矣。--《管子·侈靡》；国更立法以典民则祥。--《管子·任法》；更葬也。--《史记·晋世家》；景公欲更晏子之宅。--《晏子春秋·内篇杂下》；将军若能翻然改图,易迹更步,古人不难追,鄙士何足宰哉!--《三国志·吕凯传》
深：在篆文中写作“?”，是形声字。从水罙声。基本字义有七项：；从表面到底或从外面到里面距离大，与“浅”相对。；久，时间长：深夜。深秋。年深日久。（3）程度高的，如深思，深知，深交，深造。（4）形容程度深，如“暮色深深。（5）声音低沉，如“深深的哀鸣”。（6）思想感情不外露，如“他为人深深，叫人难以捉摸”。（7）变严重的
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
假：形声。从人。叚亦兼表字义。本义不是真的；(跟真相反；假,非真也。--《说文》；假,今不然也。--《墨子·经上》；假寐永叹。--《诗·小雅·小弁》。笺不脱冠衣而寐曰假寐。；为假上将军。--《史记·项羽纪》；假令单于初立。--《汉书·匈奴传》；大丈夫定诸侯,即为真王耳,何以假为?--《史记·淮阴侯列传》；乃悟前狼假寐,盖以诱敌。--《聊斋志异·狼三则》
烛：形声。从火,蜀声。本义古代照明用的火炬；烛,庭燎大烛也。--《说文》。按,燋也。未爇曰燋,执之曰日烛,树地曰庭燎。苇薪为之,小者麻蒸为之。；执烛于西阶上。--《仪礼·燕礼》；共坟烛庭燎。--《周礼·司烜氏》。注树于门外,曰大庭燎。；独不见跋。--《礼记·曲礼》；火在地曰燎,执之曰烛。--《仪礼·士丧礼》注；举烛者,尚明也。--《韩非子·外储说左上》；昼短苦夜长,何不秉烛游?--《古诗十九首·生年不满百》；江月亭前桦烛香,龙门阁上驮声长。--陆游《雪夜感旧》
更深：从上到下或从外到内的距离更大。
不假：1、不借用。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“仲尼不假盖於子夏，护其短也。”隋王通《中说·王道》：“子之家六经毕备，朝服祭器不假。”阮逸注：“不假借。”2、不需要；不凭藉。晋陆机《演连珠》之三十八：“是以王鮪登俎，不假吞波之鱼；兰膏停室，不思衔烛之龙。”宋司马光《伏蒙留守相公赐示陪太师》诗：“相国火城光满路，夜归不假玉蟾圆。”明宋应星《天工开物·崖盐》：“其巖穴自生盐，色如红土。恣人刮取，不假煎炼。”鲁迅《华盖集·补白一》：“但不以实力为根本的民气，结果也只能以固有而不假外求的天灵盖自豪，也就是以自暴自弃当作得胜。”3、确实；真的。
天池晚棹（韦皋）
扣舷归载月黄昏，直至更深不假烛。
舟月对驿近寺（杜甫）
更深不假烛，月朗自明船。金刹青枫外，朱楼白水边。城乌啼眇眇，野鹭宿娟娟。皓首江湖客，钩帘独