远：是形声字，辶为形，袁为声（在繁体字中）。；用作距离长，与“近”相对、远见（远大的眼光）、时间长、关系疏，不亲密、深奥，旨远等。另外有同名漫画角色信息。
道：形声。从辵,首声。本义供行走的道路；道,所行道也。--《说文》；一达谓之道。--《尔雅》；道坦坦。--《易·履》；百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。；大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章；道听而途说。--《论语·阳货》；从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》；道渴而死。--《山海经·海外北经》；今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》
素：从生从糸。织物光润则易于下垂。本义:没有染色的丝绸。本义是“本色的生帛”。由于生帛较粗，易下垂，所以甲骨文和小篆的“素”字都表示了这一点。引申本色、白色、本质、质朴等义。；本色；白色：素服；素丝。2颜色单纯；不华丽：朴素；素净；素雅。；3.其来源为植物的一部分和所生产的食物，跟“荤”相对：素食；素菜；素油。④本来的；原有的：素质；素性。⑤构成事物的基本成分：元素；因素；要素；维生素。⑥平时；向来：平素，素来，素不相识。5具有。6书信。7姓。
书：形声。从聿,者声。聿,即笔。隶书省者成曰。《说文》书,箸也。箸(著)即显明∠起来表示用笔使文字显明,者、箸音近,故者有表意作用。本义书；写,记录,记载；書,著也。--《说文》。
稀：汉字稀读音为；，有以下几个意思：；事物中间距离远、空隙大，与“密”相对，～疏。～落。～客。依～。；浓度小，含水分多的，与“稠”相对：～薄。～料。～释。；少：～少。～罕。～奇。古～之年。；用在“烂”、“松”等形容词前面，表明程度深：～烂。～碎。～松。
远道：1、犹远路。《墨子·辞过》：“古之民未知为舟车时，重任不够，远道不至。”汉刘向《说苑·尊贤》：“是故游江海者託於船，致远道者託於乘。”唐杜甫《登舟将适汉阳》诗：“中原戎马盛，远道素书稀。”柯岩《快活的小诗·看球记》：“妈妈可盼着‘新疆’得胜，因为‘新疆’是远道来的客人。”参见“远路”。
道素：道素，指纯朴的德行。
素书：1、古人以白绢作书，故以称书信。汉蔡邕《饮马长城窟行》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？”唐杜甫《暮秋遣兴呈苏涣侍御》诗：“久客多枉友朋书，素书一月凡一束。”明王錂《春芜记·诉怨》：“怎不仗青鸞传素书，打叠下屠龙计，想鶯儔自可期。”清吴伟业《鲞鹤》诗：“丁令师来寄素书，羽毛零落待何如。”2、兵书名。旧题汉黄石公撰，宋张商英注。以道、德、仁、义、礼五者为主旨，取老子之说为注释。因本文及注文多如出一手，或疑为张商英所伪托。元刘壎《隐居通议·经史一》：“世多指兵书《三略》为黄石公所传之书。宋张商英曰：‘非也。晋乱，有盗发子房塚，于玉枕中获此书六篇，凡一千三百三十六言，上有祕戒，不许妄传，世所谓素书是也。’”3、泛指一般道书。宋苏轼《次韵回先生》之一：“但知白酒留佳客，不问黄公觅《素书》。”清黄鷟来《送田月枢归隐王屋》诗：“底事披《素书》，无暇祀黄石。”郭沫若《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》：“《素书》是用朱墨写在白绢上的道书。”4、书籍。《周书·张轨传》：“轨性清素，临终之日，家无餘财，唯有素书数百卷。”唐许浑《姑熟官舍》诗：“草生官舍似閒居，雪照南窗满素书。”元汪元亨《沉醉东风·归田》曲：“怕缠手焚了素书，懒钻头拽倒茅庐。”
登舟将适汉阳（杜甫）
中原戎马盛，远道素书稀。塞雁与时集，樯乌终岁飞。鹿门自此往，永息汉阴机。