时：四时也。从日寺声。旹，古文时从之日。四时也。本春秋冬夏之称。引申之为凡岁月日刻之用。释诂曰。时，是也。此时之本义。言时则无有不是者也。广雅曰。时，伺也。此引申之义。如不能辰夜，远犹辰告传皆云辰时也是也。表示时间，年代、时期，当前的、现在的，季节等含义；又是法定计量单位中的时间单位，一昼夜的二十四分之一，旧时的计时单位，一昼夜的十二分之一；另外，时还是一姓氏（青岛即墨、日照读)。
论：从言从仑。言明条理。1.分析判断事物的道理：～断。～点。～辩。～据。～者。议～。讨～。辩～。2.分析阐明事物道理的文章、理论和言论：理～。舆～。专～。社～。3.学说，有系统的主张：系统～。4.看待：一概而～。5.衡量，评定：～罪。～功行赏。6.按照：～件。～资排辈。7.姓。分析判断事物的道理：～断。～点。～辩。～据。～者。议～。讨～。辩～。明王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“公（袁可立）疏倧以侄子篡叔，宜加天讨。诚能自托于毛帅，并力罢奴，录其功，贷其前辜，论与廷议合。”
同：有、两个读音，同意为相同参与聚集之意。在“胡同”一词中，。
归：会意。从止,从媎省。本义女子出嫁；归,女嫁也。--《说文》；帝乙归妹。--《易·泰》；桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子；女有归。--《礼记·礼运》；妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》；生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》；后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》；又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家；害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》
尺：指事。小篆,从尸,从乙。尸象人卧的形象。乙是个标识,周制寸、咫、尺、仞、寻、常诸度,皆以人之体为法。本义十寸；,量词。长度单位；尺,十寸也。人手却十分动脉为寸口。十寸为尺,所以指斥规榘事也。--《说文》
五：数名。四加一或一加四所得。五的大写是伍。
天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
时论：1、当时的舆论。《三国志·魏志·常林传》：“时论以林节操清峻，欲致之公辅，而林遂称疾篤。”明陈继儒《读书镜》卷七：“檜（秦檜）知公不为时论所与，乃多引知名之士为助，欲倾颐浩，夺其朝权。”2、对时事的评论；时事评论。宋王安石《送王詹叔利州路运判》诗：“人才自古常难得，时论如君岂久孤。”瞿秋白《文艺杂著·鞘声七》：“《申报》上到这一次才露出一篇‘特约的’时论，说穿了这层‘实在奥妙不可思议的’事理。”朱自清《三祝报章文学》：“现在有些报章翻译外国时论，不少带学术性的，是可喜的现象。”
同归：1、同样趋向。《书·蔡仲之命》：“为善不同，同归于治，为恶不同，同归于乱。”2、犹一致。晋袁宏《三国名臣序赞》：“虽大旨同归，所託或乖。”3、同样的结局。叶圣陶《倪焕之》二：“这时候，科举却废止了，使父亲颇为失望。幸而有学堂，听说与科举异途而同归，便叫焕之去考中学堂。”参见“同归殊涂”。4、一同返回。《诗·豳风·七月》：“女心伤悲，殆及公子同归。”毛传：“豳公子躬率其民，同时出，同时归也。”南朝梁谢惠连《雪赋》：“驰遥思於千里，愿接手而同归。”元吴昌龄《东坡梦》第四折：“留了方丈，和你同归洞房。”《玉佛缘》第一回：“这科子玉报罢，父子同归。”
尺五：1、一尺五寸。极言离高处距离近。唐杜甫《赠韦七赞善》诗“时论同归尺五天”自注：“俚谚曰：‘城南韦杜，去天尺五。’”宋吕渭老《满路花·同柳仲修在赵屯》词：“星娥尺五，佳约误当年。”清黄景仁《少年行》：“太白高高天尺五，宝刀明月共辉光。”
五天：1、见“五天竺”。2、天。古代谓天有皇天、昊天、旻天、上天、苍天等五种别号，故称。明方孝孺《观乐生传》：“五天朗洁时，纤滓不敢留。”3、指五种天色。《医宗金鉴·运气要诀·客运歌》：“五天苍丹黅玄素，天气天干合化临。”注：“五天者，苍天，天之色青者也；丹天，天之色赤者也；黅天，天之色黄者也；玄天，天之色黑者也；素天，天之色白者也。”4、五种中药的合称。宋陶穀《清异录·药谱》：“药有五天；决明为肝天，紫苑为肺天，神麯为脾天，远志为心天，蓯蓉为肾天。”
赠韦七赞善（杜甫）
尔家最近魁三象，时论同归尺五天。北走关山开雨雪，南游花柳塞云烟。洞庭春色悲公子，鰕菜忘归范蠡船。