堂：形声。从土,尚声。尚有高义。本义殿堂。高于一般房屋,用于祭献神灵、祈求丰年；堂,殿也。--《说文》。段注古曰堂,汉以后曰殿。古上下皆称堂,汉上下皆称殿。至唐以后,人臣无有称殿者矣。；殿,堂之高大者也。--《说文古本考》；立于西堂。--《书·顾命》；吾见封之若堂者矣。--礼记·檀弓》。注堂形四方而高。；王坐于堂上。--《孟子·梁惠王上》；燕坐于华堂之上。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》；观其坐高堂。--明·刘基《卖柑者言》
横：是形声字，木为形，黄为声。本意是门前的栅栏或横木，引申为横向，并由此引申为纵横交错、成为横状、横着的意思，用作动词，横与宽、广相通时用作形容词引申指宽阔、广远，又引申为充溢。横又；指不顺从、蛮横，又表示意外的。
单：多种读音，一般表示单独，单一。姓氏。原是一种原始的武器，用一段树桠在两段缚上石块制成。金文铭文通单戈（战）：攻单无敌；马王堆汉墓帛书乙本《老子》有“善单者不怒”的文字。
父：从又举杖。家长率教者。矩也。；对有才德的男子的美称,多附缀于表字后面维师尚父,时维鹰扬。——《诗·大雅》三月,公及邾仪父盟于眜。——《春秋》余弟安国平父,安上纯父。——王安石《游褒禅山记》；对老年男子的尊称纵江东父老怜而王我,我何面目见之?——《史记·项羽本纪》父知之乎?(父:老先生)——《史记·张释之冯唐列传》(3)又如:渔父;田父(4)通“甫”。开始强梁者不得其死,吾将以为教父。——《老子·四十二章》(5)又如:教父(教戒的开始)(6)天。古人以为天地生万物,故称天为“父”“父”字非常古老，其意义变化也非常大。在甲骨文中，“父”是一个人手里拿着一柄石斧，其最初意义便是“斧”，这个意义后来写作“斧”，“父”字不再有此义。持有石斧是力量与勇敢的象征，所以“父”字意思引申为持斧之人，也就是值得敬重的人，这个意义后来与“甫”字通用，现代汉语中不常用。
琴：本作珡。象形。小篆字形,象乐器形,上面玨象弦和弦柱,下面象琴身。本义拨弦乐器。俗称古琴；琴,弦乐也。神农所作,洞越练朱五弦,周加二弦,象形。古文从瑟金省声。--《说文》；神农氏琴长三尺六寸六分,上有五弦,曰宫商角徵羽,文王增二弦,曰少宫、少商。--《广雅·释乐》；乐琴书以消忧。--晋·陶渊明《归去来兮辞》
横单：1、名单。《官场现形记》第一回：“赵老头儿就把一向来往的乡、姻、世、族谊，开了横单交给报房里的人，叫他填写报条，一家家去送。”茅盾《多角关系》三：“老胡，你去扎出几个最刁不过的来，抄一张横单给我。明天我去拜会公安局长，办他们一个抗租！”
单父：1、即古人单卷或今山东省菏泽市单县。孔子弟子宓子贱为单父宰，甚得民心，孔子美之。见《孔子家语·七十二弟子解》。后因以喻有治绩的郡县或官员。晋潘尼《赠河阳》诗：“密生化单父，子奇莅东阿；桐乡建遗烈，武城播弦歌。”唐刘得仁《送河池李明府之任》诗：“想得询民瘼，方称单父心。”2、也作姓氏。《史记·高祖功臣侯者年表》有单父圣。
单父琴：1、汉刘向《说苑·政理》：“宓子贱治单父。鸣琴，身不下堂而单父治。”后因以“单父琴”为称颂地方官治绩之典。唐张说《赠太州刺史杨君神道碑》：“授豳州三水令，曳尚方之舃，鸣单父之琴，志道不矜其大才，勤政无陋其小邑。”唐杜甫《赠裴南部闻袁判官自来欲有按问》诗：“尘满莱芜甑，堂横单父琴，人皆知饮水，公辈不偷金。”
赠裴南部，闻袁判官自来欲有按问（杜甫）
尘满莱芜甑，堂横单父琴。人皆知饮水，公辈不偷金。梁狱书因上，秦台镜欲临。独醒时所嫉，群小谤能深。即出黄