往：意为从这个地方走向目的地。
幽：隐藏，不公开的；沉浸而安闲；迷信的人指阴间。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
寻：此字初文始见于商代甲骨文，其古字形像一人伸开两臂丈量的样子，本义疑即一种长度单位，即伸开两臂的长度，合古代八尺。 [2] 《说文解字》又解释为抽出丝的头绪并整理它，由此引申为治理。测量是为了探究，故”寻“表示搜求、查找，又有沿着之义，由此引申为连接不断，又引申指时间，表示随即、不久。
水：象形。甲骨文字形。中间像水脉,两旁似流水。水是汉字的一个部首。从水的字,或表示江河或水利名称,或表示水的流动,或水的性质状态。本义以雨的形式从云端降下的；液体,无色无味且透明,形成河流、湖泊和海洋,分子式为2,是一切生物体的主要成分；水,准也。--《说文》；水,准也。准,平也。天下莫平于水。--《释名》；积阴之寒气为水。--《淮南子·天文》；五行一曰水。--《书·洪范》；凡平原出水为大水。--《左传·桓公元年》；水曰清滌。--《礼记·曲礼》；冰,水为之,而寒于水。--《荀子·劝学》
见：会意。甲骨文字形,上面是目,下面是人。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义看见,看到；见,视也。--《说文》；未见君子。--《诗·周南·汝坟》；利见大人。--《易·乾》；见龙在田。--《易·乾》；视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》；见而不见,闻而不闻。--《韩非子·主道》；昨夜见军帖,可汗大点兵。--《乐府诗集·木兰诗》；见两小儿辩斗。--《列子·汤问》；儿童相见不相识。--唐·贺知章《回乡偶书》；虎见之。--唐·柳宗元《三戒》
往往：1、常常。《史记·十二诸侯年表序》：“及如荀卿、孟子、公孙固、韩非之徒，各往往捃摭《春秋》之文以著书，不可胜纪。”唐曹唐《刘晨阮肇游天台》诗：“往往鷄鸣巖下月，时时犬吠洞中春。”清顾炎武《菰中随笔》：“汉之能吏多出掾史，唐节度所辟书记，亦往往入而为大官。”巴金《家》十五：“近来常常咳嗽，夜里往往失眠，心里总是痛。”2、处处。《管子·度地》：“令下贫守之，往往而为界，可以毋败。”《魏书·尧暄传》：“初，暄使徐州，见州城楼观，嫌其华盛，乃令往往毁撤，由是后更损落。”元萨都剌《皂林道中》诗：“行行水竹与云林，往往人家与僧舍。”明归有光《项脊轩志》：“迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。”
幽人：1、幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”孔颖达疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“光武侧席幽人，求之若不及。”清顾炎武《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”2、指幽居之士。宋苏轼《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”
紫参歌（钱起）
春药偏宜间石开。往往幽人寻水见，时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟，对凤连鸡一何小。春风宛转虎溪傍，紫翼红翘翻霁光