郢：古地名。春秋时，楚文王建都于郢，故址在今湖北江陵西北纪南城。楚国都城屡有迁徙，凡迁至之地均称郢。
客：形声。从宀,表示与家室房屋有关,各声。本义寄居;旅居,住在异国他乡；客,寄也。--《说文》。段注字从各,异词也。故自此托彼曰客。引申之曰宾客。；念乡人有客于泾阳者。--唐·李朝威《柳毅传》；客莆田徐生为予三致其种,种之生且蕃。--徐光启《甘薯疏序》；吾兄寄宿州,吾弟客东川。--白居易《雨夜有念》；又如客边(暂寓别人家里);客纲客纪(经常出门在外者的法度经验);客寄(寄居客地人家；以客礼相待；孟尝君客我。--《战国策》
文：从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时，符文一体。古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》；象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。；文，；念为：、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。
章：从音从十。乐竟为一章。十，数之终也。；会意。从音十。音指音乐，“十”是个位数已终了的数，合起来表示音乐完毕。本义：音乐的一曲。；。今称“乐章”章会意字。字从音从十。音表示音乐，十表示数字的终了。故章字的本义是一段音乐的结束。
绝：字义：1.断：～种。～缘。～嗣。～情。～迹。断～。杜～。灭～。空前～后。2.尽，穷尽：～命。～望。～境。～棋。气～。3.极，极端的，最，：～妙。～密。～壁。～无仅有。4.独特的，少有的，没有人能赶上的：～色。～技。～伦。～唱。～代。5.一定的，肯定的：～对。～然。6.越过：“假舟楫者，非能水也，而～江河。”7.旧体诗的一种体裁：～句。五～。
世：指事。金文字形。古人以三十年为一世。止上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年；世,三十年为一世。--《说文》；如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》；父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代；父子相代为一世。--《字汇》；世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》；世相朝也。--《周礼·大行人》；昔我先王世后稷。--《国语·周语》；有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》
稀：汉字稀读音为；，有以下几个意思：；事物中间距离远、空隙大，与“密”相对，～疏。～落。～客。依～。；浓度小，含水分多的，与“稠”相对：～薄。～料。～释。；少：～少。～罕。～奇。古～之年。；用在“烂”、“松”等形容词前面，表明程度深：～烂。～碎。～松。
郢客：1、指歌手、诗人。唐姚合《咏雪》：“飞随郢客歌声远，散逐宫娥舞袖迴。”明李东阳《寿祭酒罗先生七十次所寄韵》之二：“郢客高词渐寡和，杜陵新赠怯轻为。”亦特指诗人屈原。清赵与楩《九日杂咏》：“寒食弔之推，端阳悲郢客。”2、借指格调高雅的乐曲或诗文。宋刘克庄《最高楼·再题周登乐府》词：“八音相应谐韶乐，一声未了落梁尘。笑而今，轻郢客，重《巴人》。”
文章：1、错杂的色彩或花纹。《墨子·非乐上》：“是故子墨子之所以非乐者，非以大钟鸣鼓琴瑟竽笙之声以为不乐也；非以刻鏤华文章之色以为不美也。”《后汉书·张衡传》：“文章焕以粲烂兮，美纷紜以从风。”宋梅尧臣《赋孔雀送魏生》诗：“一身粲烂文章多，引声笙竽奈远何。”清纳兰性德《五色蝴蝶赋》：“矧綵翼之有斐兮，备文章之自然。”徐迟《精神分析》：“可是这匹畜生的身上，金舆错衡，黼黻文章。”2、礼乐制度。《礼记·大传》：“考文章，改正朔。”郑玄注：“文章，礼法也。”孙希旦集解：“文章，谓礼乐制度。”《论语·泰伯》：“巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。”朱熹集注：“文章，礼乐法度也。”唐韩愈《读＜礼仪＞》：“於是孔子曰‘吾从周’，谓其文章之盛也。”严复《原强》：“其法令文章之事，歷变而愈繁。”3、指车服旌旗等。古代于其上加彩饰以区别尊卑贵贱。《左传·隐公五年》：“昭文章，明贵贱。”杜预注：“车服旌旗。”《孔子家语·问礼》：“既有成事，然后治其雕鏤、文章、黼黻，以别尊卑上下之等。”4、文字。汉崔瑗《草书势》：“书契之兴，始自頡皇，写彼鸟跡，以定文章。”《后汉书·董卓传》：“又钱无轮廓文章，不便使用。”5、文辞或独立成篇的文字。《史记·儒林列传序》：“臣谨案詔书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。”《后汉书·延笃传》：“能著文章，有名京师。”唐杜甫《偶题》诗：“文章千古事，得失寸心知。”宋张元干《陇头泉》词：“视文章，真成小技，要知吾道称尊。”郭沫若《蒲剑集·革命诗人屈原》：“人类最初，只有言语，没有文字，到了有文字的发明，才开始用文字纪录言语，便成为所谓文章。”6、特指文学作品。鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“则确然以文章之事，当具辞义，且有华饰，如文綉矣……然后来不用，但书文章，今通称文学。”7、才学。《后汉书·韩棱传》：“肃宗尝赐诸尚书剑，唯此三人特以寳剑……寿明达有文章，故得汉文。”汉文，宝剑名。唐韩愈《苗氏墓志铭》：“夫人年若干，嫁河南法曹卢府君，讳貽，有文章德行。”宋张齐贤《洛阳缙绅旧闻记·少师佯狂》：“时僧云辨，能俗讲，有文章，敏於应对。”8、曲折隐晦的含义或情节。《红楼梦》第十九回：“寳玉听这话里有文章，不觉吃了一惊。”《官场现形记》第三五回：“阎二先生听到‘报效’二字，便晓得其中另有文章。”9、指主意或点子。马烽西戎《吕梁英雄传》第二回：“康顺风高兴地拍手说：‘哈哈！还是老兄肚子里文章多，就照这办！’”
绝世：1、断绝禄位的世家。《论语·尧曰》：“兴灭国，继絶世，举逸民，天下之民归心焉。”邢昺疏：“贤者当世祀，为人非理絶之者，则求其子孙，使復继之。”《史记·太史公自序》：“存亡国，继絶世，补敝起废，王道之大者也。”《南史·荀伯子传》：“汉以萧何元功，故絶世輒绍。”2、犹弃世；死亡。《左传·哀公十五年》：“大命陨队，絶世于良。”杜预注：“絶世，犹言弃世。”3、与人世隔离。《后汉书·袁閎传》：“延熹末，党事将作，閎遂散髮絶世，欲投迹深林。”宋叶适《戴少望书》：“奈何以少得丧，一不当意，遂为此等絶世自好、苍莽不可知之事？”明李贽《覆邓石阳书》：“弟初不敢以彼等为徇人，彼等亦不以我为絶世，各务以自得而已矣。”4、冠绝当世。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，絶世而独立。”唐钱起《送邬三落第还乡》诗：“郢客文章絶世稀，常嗟时命与心违。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“有弟曹植，字子建，聪明絶世。”杨朔《秋风萧瑟》：“这（指长城）不仅是捍卫过我们民族的古垒，也是人类历史上绝世的创造之一。”
送邬三落第还乡（钱起）
郢客文章绝世稀，常嗟时命与心违。十年失路谁知己，千里思亲独远归。云帆春水将何适，日爱东南暮山碧