赏：从贝，表示赏赐；另外有以“赏”字为姓，称为赏氏。
心：象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义心脏；心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。；其祀中靋,祭先心。--《吕氏春秋》；顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》
无：《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。 后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。
远：是形声字，辶为形，袁为声（在繁体字中）。；用作距离长，与“近”相对、远见（远大的眼光）、时间长、关系疏，不亲密、深奥，旨远等。另外有同名漫画角色信息。
近：常指距离短、现在以前不久的时间、亲密、差别小、浅显等意。
赏心：1、心意欢乐。南朝宋谢灵运《晚出西射堂》诗：“含情尚劳爱，如何离赏心？”宋邵雍《同程郎中父子月陂上闲步吟》：“必期快作赏心事，却恐赏心难便来。”苏曼殊《碎簪记》：“盖余此次来沪，所见所闻，无一赏心之事。”2、谓娱悦心志。宋沉辽《禅老阁》诗：“赏心不期侈，澹泊自有餘。”清张麟书《早梅》诗：“赏心不待花如雪，好在寒氷未解时。”鲁迅《中国小说史略》第七篇：“若为赏心而作，则实萌芽于魏而盛大于晋。”
无远：1、谓无论多远之处。《书·洛诰》：“彼裕我民，无远用戾。”晋陆机《谢平原内史表》：“皇泽广被，惠济无远。”2、指杳无涯际。晋习凿齿《与释道安书》：“乘不疾之舆，以涉无远之道；命外身之驾，以应十方之求。”参见“无远弗届”。3、不要疏远。《诗·小雅·伐木》：“籩豆有践，兄弟无远。”高亨注：“无远，即不要疏远。”
远近：1、远方和近处。《易·繫辞上》：“其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物。”《后汉书·刘虞传》：“虞虽为上公，天性节约，敝衣绳履，食无兼肉，远近豪俊夙僭奢者莫不改操而归心焉。”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“杨知县随后起身，路上打着些蛮中鼓乐，远近人听得新知县到任，都来看。”沈从文《从文自传·我所生长的地方》：“落日黄昏时节，站到那个巍然独在万山环绕的孤城高处，眺望那些远近残毁碉堡，还可依稀想见当时角鼓文炬传警告急的光景。”2、特指所居官位接近或远离帝王。《管子·任法》：“治世则不然，不知亲疏远近贵贱美恶，以度量断之。”《东观汉记·东平宪王苍传》：“骨肉天性，诚不以远近亲疏。”《后汉书·张酺传》：“好丑必上，不在远近。”3、指远方近处的人。《吕氏春秋·简选》：“遂其贤良，顺民所喜，远近归之，故王天下。”《北齐书·神武帝纪上》：“远近闻之，皆称高仪同将兵整肃，益归心焉。”唐元稹《赠左散骑常侍薛公神道碑》：“及为大官，远近多归之。”宋曾巩《＜强几圣文集＞序》：“几圣为属稿草，必声比字属，曲当绳墨。然气质浑浑，不见刻画，远近多称诵之。”4、指路程的距离。晋陶潜《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。”唐元稹《估客乐》诗：“通筭衣食费，不计远近程。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“一向不曾问得：仙庄在何处？有多少远近？老汉可去得否？”《说唐》第十八回：“云召闻报，便上城一看，果然退去有三里远近。”沙汀《丁跛公》：“这里离城只有七八里远近，除了快近市街时有一片沙坝，其馀是山沟路。”5、附近。《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“崔丞相来到定州中山府远近，接入进府，交割牌印了毕。”6、指才智程度的高低。宋司马光《＜冯亚诗集＞序》：“文章之精者尽在於诗，观人文者，观其诗斯知其才之远近矣。”
独往覆釜山，寄郎士元（钱起）
赏心无远近，芳月好登望。胜事引幽人，山下复山上。将寻洞中药，复爱湖外嶂。古壁苔入云，阴溪树