莫：意为没有，不，不要。如莫名其妙，请莫见怪，莫如。也表示揣测或反问，如莫非，莫不是。另作姓。
言：指事。甲骨文字形,下面是舌字,下面一横表示言从舌出。言是张口伸舌讲话的象形。从言的字与说话或道德有关。本义说,说话；直言曰言,论难曰语。--《说文》；志以发言。--《左传·襄公二十七年》；志以定言。--《左传·昭公九年》；国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》；言,心声也。--《法言·问神》；言,口之利也。--《墨子经》；言者所以在意。--《庄子·外物》；具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；趋机而言。--《后汉书·列女传》
来：属于常用字。本意是指小麦，《诗经·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育。”假借为由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：如来回、来往、过来，又引申为表示“从过去到现在”、“现在以后，未到的时间”之意等等。
往：意为从这个地方走向目的地。
朝：会意。甲骨文字形,从日在草中,从月。字象太阳已出草中而月亮尚未隐没形。本义早晨；早晨省亲,子、媳向父母、公婆请安；晨见曰朝…子于父母、妇于舅姑皆是。--《说文解字注笺》；昧爽而朝。(昧爽黎明。朝省视父母)--《礼记·内则》；邦君诸侯,莫肯朝夕。(夕指晚上省视帝王)--《诗·小雅·雨无止》；朝见,封建时代臣见君；盛服将朝,尚早,坐而假寐。--《左传·宣公二年》；相如每朝时,常称病。--《史记·廉颇蔺相如列传》
天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
远：是形声字，辶为形，袁为声（在繁体字中）。；用作距离长，与“近”相对、远见（远大的眼光）、时间长、关系疏，不亲密、深奥，旨远等。另外有同名漫画角色信息。
莫言：注释(1):不要说。诗句:莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。出自:《过松源晨炊漆公店六首(其五)》杨万里注释(2):不必说。诗句:莫言圣主长不用，其那苍生应未休。出自:《客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公》岑参注释(3):不要说。诗句:莫言塞北无春到，总有春来何处知。出自:《度破讷沙二首(其一)》李益
来往：（动）来和去：开车时要注意～行人。
往朝：1、前代。晋张悛《为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》：“威震羣狡，名显往朝。”
朝天：1、朝见天子。唐王维《闻逆贼凝碧池作乐》诗：“万户伤心生野烟，百僚何日再朝天。”宋张孝祥《蝶恋花》词：“待得政成民按堵，朝天衣袂翩翩举。”明李攀龙《元日早朝》诗：“禁城春色引朝天，接跡夔龙近法筵。”清曹寅《春日过顾赤方先生寓居》诗：“逆旅药香花覆地，长安日暖梦朝天。”2、朝见天帝。唐吕岩《七言》诗之四三：“还丹功满未朝天，且向人间度有缘。”宋范成大《祭灶词》：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。”清吴骞《扶风传信录》：“醉涂司命欲朝天，爆竹声中惜逝川。惟有仙人丹灶畔，不知今夕是何年。”庆余《成都月市竹枝词》：“一步朝天须一拜，恨郎腰瘦太苗条。”3、向上；向天空方向。《封神演义》第三二回：“走至后营，见飞虎卧在毡毯上，以面朝天，形如白纸，闭目无言。”朱自清《执政府大屠杀记》：“我不知卫队的第一排枪是不是朝天放的，但即使是朝天放的，也不算是警告。”
送马员外拜官觐省（钱起）
出师常笑棘门军。莫言来往朝天远，看取鸣鞘入断云。